民族樂器：二胡的琴絃數目是多少根

　　在許多的傳統戲劇中常常有著很多背景的伴樂，也是給劇情營造出了更多的氣氛。其中的樂器大多都是我們說了解的，二胡也是常見的伴樂樂器之一。

　　那麼，本期民族樂器大全瞭解二胡的琴絃數目是多少根。

　　二胡有2根弦，因為它只有兩根弦，所以取名為二胡，二胡是現代的名稱，過去民間多稱它為南胡、胡琴、等，二胡看上去是一個物體，沒有什麼感情可以表達，但是它一但經過不同的演奏人員在技術和藝術上的加工。就會變成一個很懂感情的東西。

　　二胡，又稱南胡，是中華民族樂器家族中，關於二胡最早的記載是在宋朝，是東方主要的擦絃樂器之一，主要部分有琴桿、琴軫、琴筒、琴託、千斤、蛇皮、琴碼、琴弓。弦有兩根，弦的訂音為D​​'A,琴弓類似小提琴之琴弓，附有馬尾毛，演奏時馬尾毛置於雙弦之中拉奏，這是全世界所有的擦絃樂器中，皆無的特點。

　　過去二胡大多用絲絃，由於絲絃具有伸縮性大、壽命短、發音不夠清越細膩等缺點，它已逐漸被鋼弦所淘汰，二十世紀六十年代以來，鋼絲絃使用日益普遍。

　　配套的二胡鋼弦應是一粗一細，粗的一根稱作內弦（也叫老弦），細的一根稱作外弦（也叫子弦）。內外弦分別系在相應的琴軸上，一般是先上內弦，再上外弦。選購琴絃一定要注意配套，不可兩根弦都為內弦或外弦，弦徑也不可懸差過大，更不可用其它彈撥樂器的琴絃來代替二胡弦。

　　內外弦採用同樣粗細的，就會產生兩弦張力不平衡，發音不協調，靈敏度差的問題；內外弦粗細比例過於懸殊。就會產生音色不統一，影響按指的問題；用彈撥樂器的琴絃來代替二胡弦，發音空而沉悶，失真度大，完全不符二胡的發音需要。

　　中國民族樂器，歷史悠久，源遠流長。民族樂器是各族人民用來演奏音樂以此來表達和交流思想感情的工具，具有各種不同民族特色或地域風情的並表現人民生活和情感的音樂的樂器。那麼，本期民族樂器大全瞭解長鼓。

　　長鼓常見的有三種，一種是朝鮮族長鼓，另一種是瑤族長鼓，還有一種是福州狼串。朝鮮長鼓主要流行於吉林省延邊朝鮮族自治州及其它朝鮮族聚居地區，又名伏鼓。瑤族長鼓於宋代已流傳，多以燕脂木製作，工藝精細，主要用於舞蹈伴奏。福州狼串，也稱為福州長鼓，是福建民間傳統打擊樂器，多用於福建民間音樂。

　　朝鮮族長鼓，又稱杖鼓、兩杖鼓。流行於吉林省延邊朝鮮族自治州及其他朝鮮族聚居地帶。長鼓為古代細腰鼓的變體。隋唐時期已用於宮廷九、十部樂中。鼓身木製，呈圓筒形，兩端粗而中空，中段細而實。全長（70—80釐米，鼓面直徑約40釐米。兩端鼓腔大小不一，蒙皮也有別。

　　粗的一端蒙牛皮、馬皮或豬皮，細的一端蒙鹿皮、白色魚皮或狗皮，皮膜以鐵圈為框，由皮條或繩索繃緊並可調節張度。鼓身外塗紅漆。因鼓腔大小和蒙皮薄厚有別，可發出兩種不同音色，粗端為柔和深沉的低音，細端為清脆明亮的高音，一般為四度或五度音程關係，並可根據需要調節音高。

　　瑤族長鼓，流傳於瑤族地區的細腰鼓，主要用於舞蹈伴奏。早在12世紀的宋代，瑤族人民已能製作長鼓。但不相送、不出售，並且寨寨都有。古時稱為“鐃鼓”或“銃鼓”。明清兩代仍以鐃鼓為名，至今有的瑤寨還將長鼓叫作鐃鼓。

　　瑤族長鼓製作精細，外形美觀，多以燕脂木製作，鼓身呈一長筒形，長83釐米左右，系用一整塊木料車旋而成，中腰較細而實，兩端稍粗麵空，蒙以羊皮或山兔皮。通體彩繪著雲頭、日月、龍鳳、花草或鳥獸等圖飾，油漆色調鮮明，極富民族風格，有的還在鼓的兩端和腰間繫著8個小銅鈴。

　　狼串又名狼帳、狼杖（狼丈）、福州鼓、福州長鼓、福建長鼓、弄杖、狼鼓、蓬蓬鼓。福建民間傳統打擊樂器，與朝鮮長鼓、壯族蜂鼓一樣都是中國古代細腰鼓類樂器的遺存。多用與閩劇伴奏和福建民間器樂合奏“籠吹”、“福州茶亭十番音樂”、“漳州南詞”“十全腔”等其他福建民間音樂。

　　彈絃樂器在中國歷史上所留下的痕跡是不可磨滅的，這些好聽的聲音是歷史皇帝以及各種官員都喜歡享受的音樂，少數民族留下來的樂器更是有著自己的特點。本期維吾爾族文化一起了解樂器都塔爾。

　　“都塔爾”的琴聲渾厚、悠揚，是新疆維吾爾族鍾情的傳統彈絃樂器。它的名字來源於波斯語“dutar”，“都”意為“二”，“塔爾”是“琴絃”之意，即兩條弦的樂器。

　　漢語譯音也寫為“都他爾、都塔爾、獨塔爾”等。新疆的民族樂器都具有兩重性，不但可作伴奏的樂器彈奏音樂，還可做為一件精美華麗的工藝品來展示，樂器經過主人的手工製作和裝飾，顯得簡單古樸，高貴典雅。

　　傳統的都塔爾，構造與彈布林相似，彈奏出來的琴音聲音雖小但音色卻很柔美，都塔爾是一個伴奏極佳的樂器，它除了在古典音樂《十二木卡姆》中作主要伴奏外，還演奏過有名的曲目《木夏烏熱克木卡姆間奏曲》、《艾介姆》和《幸福的時代》等。

　　相傳在遠古時期，以遊牧為生的維吾爾族牧人，主要飲食以黃羊為主，吃完黃羊後他們就把黃羊的腸子隨意丟棄在大草地上，經太陽曬乾的黃羊腸子被風一吹，會發出了一種優美的聲音。這種聲音和現象被維吾爾族人們發現後，人們就有意識地把風乾了的羊腸子掛在挖空的木頭上，用它來製作樂器，最原始最古老、也最簡陋的都塔爾出現了。

　　新疆的民族樂器都具有兩重性，不但可作伴奏的樂器彈奏音樂，還可做為一件精美華麗的工藝品來展示，樂器經過主人的手工製作和裝飾，顯得簡單古樸，高貴典雅。