民族風情，哈薩克族舞蹈特點是什麼

　　哈薩克族是公認的能歌善舞的民族，而哈薩克族的舞蹈藝術，則是融合了光輝燦爛的哈薩克族文化，洋溢著濃郁的哈薩克民族風情，生動地反映了哈薩克族人民的生活風貌。今天，就讓我們一起來了解哈薩克族舞蹈都有哪些特點。

　　模擬生產勞動，反應民族生活風貌

　　哈薩克族人民的日常勞動和生產生活等各種活動，都能在哈薩克族舞蹈中得到很好的體現。許多舞蹈中的精彩動作都是由模擬群眾生產勞動中的某一情節而來。例如，《擀氈舞》就是把哈薩克民間藝人擀氈工序中的打毛、鋪毛、灑水、捆繩、拴繩、曬氈等環節，用舞蹈加以體現。與此相類似的還有《擠奶舞》、《剪毛舞》等，此外還有《勞動舞》，哈薩克語稱“也翁別克比”，是一個集體舞蹈，表現的則是忙碌而歡快的群體勞動場面。從生活中找靈感，把勞動融入舞步，這也使哈薩克族舞蹈貼近人民生活，充滿了濃郁的民族生活氣息，更容易引起群眾共鳴。

　　以動物為原型，反映狩獵生活

　　哈薩克民族歷史上是個遊牧民族，狩獵是哈薩克人重要的一項傳統生產活動，而在長期的狩獵過程中，哈薩克族人民細緻觀察各種動物，掌握了動物的各種特性，並積累了豐富的狩獵經驗。這些都被哈薩克人民編成了舞蹈，豐富了哈薩克人民的舞蹈藝術。如《熊舞》、《鬥熊舞》、《瘸熊舞》等舞蹈，惟妙惟肖地模仿出狗熊的各種動作，生動表現了哈薩克獵人們獵熊時的情景。類似的還有《孤雁舞》、《瘸鴨子舞》等。而哈薩克族舞蹈《鷹舞》，對鷹的刻畫非常真實感人，其舞姿優美、柔和，配合獨有樂器奏出的音樂，時而緩慢，時而急衝，讓觀舞者彷彿身臨其境地看到一隻雄鷹在俯衝、在翱翔，舞蹈把鷹在暴風雨中搏擊、捕獲獵物的動作刻畫得十分逼真。這支舞雖然在大眾的視野中較為陌生，但實實在在地表達了哈薩克族人對鷹的崇拜，這支舞讓人們彷彿感受到，雄鷹就是這個民族的象徵。這些以動物為原型而創作的舞蹈，除了反映哈薩克族人狩獵生活，也體現了哈薩克族人民的生活智慧，以及飽滿昂揚的精神鬥志。

　　講述古老故事，傳承民族歷史

　　哈薩克民族歷史悠久，民族文化深入哈薩克族人的內心，反映到舞蹈上，就是舞蹈背後經常有著傳奇且生動的故事。例如，舞蹈《黑走馬》講述的是哈薩克民族對馬的感情，歷史上哈薩克人和蒙古人發生了一場戰爭，蒙古人打敗了哈薩克族，搶走了他們的馬匹，哈薩克人將對馬的不捨、對戰爭失敗的悲憤融入到舞蹈中。這些以歷史故事為原型的舞蹈，常以其獨特的孤獨感、奔放感、淒涼感或熱情感而感染到每一位觀舞者。

　　舞蹈律動感強，風格粗獷豪邁

　　哈薩克族舞蹈以“動肩”和跳“馬步”見長，律動感極強，表現風格粗獷剽悍。遊牧民族的血液在每一個哈薩克族人體內流淌，他們是很好的騎手，反映在舞蹈上就是哈薩克族舞蹈以騎馬題材為多，例如主要流行在巴里坤縣哈薩克族牧區的舞蹈《走馬舞》，這是根據上文所提的名曲《黑走馬》創作的舞蹈。舞蹈主要表現的是駿馬在草原上賓士的各種驕健姿態。此類舞蹈樂曲簡潔歡快、節奏明顯、跳動幅度較大，旋律悅耳動聽。

　　結束語：哈薩克族舞蹈來源於哈薩克民族源遠流長的歷史生活，熱情豪爽、能歌善舞的哈薩克族人民又以高超的智慧對它進行發展，如今，哈薩克族舞蹈已經成為哈薩克族文化的重要代表，它所蘊含的哈薩克民族風情更是引人入勝，令人嚮往。

　　哈薩克族是能歌善舞的民族，而哈薩克族的舞蹈藝術，則是融合了光輝燦爛的哈薩克族文化，洋溢著濃郁的哈薩克民族風情，生動地反映了哈薩克族人民的生活風貌。哈薩克族舞蹈有以下特點:

　　1、模擬生產勞動，反應民族生活風貌。哈薩克族人民從生活中找靈感，把勞動融入舞步，這也使哈薩克族舞蹈貼近人民生活，充滿了濃郁的民族生活氣息，更容易引起群眾共鳴;

　　2、以動物為原型，反映狩獵生活。哈薩克族人民細緻觀察各種動物，掌握了動物的各種特性，這些被哈薩克人民編成了舞蹈，豐富了哈薩克人民的舞蹈藝術;

　　3、講述古老故事，傳承族歷史。哈薩克民族歷史悠久，民族文化深入哈薩克族人的內心，反映到舞蹈上，就是舞蹈背後經常有著傳奇且生動的故事民;

　　4、舞蹈律動感強，風格粗獷豪邁。哈薩克族舞蹈以動肩和跳馬步見長，舞蹈表現的是駿馬在草原上賓士的各種驕健姿態，此類舞蹈樂曲簡潔歡快，節奏明顯，跳動幅度較大，旋律悅耳動聽。

　　說到漢族的舞蹈，顧名思義，就是要介紹漢族的傳統舞蹈，漢族舞蹈的歷史悠久，而且種類也非常多，所以就算在相同的種類舞蹈，在不同的地區也能夠演繹出不一樣的風格。接下來漢族文化，就來介紹漢族舞蹈的特點，看都有什麼講究。

　　漢族的民間舞蹈不但內容豐富，而且種類繁多、風格各異。即使是相同種類的歌舞，因地區的不同，也會在風格、裝扮和表現形式上各有特色、獨具魅力。《龍舞》，是在數名男子高舉支撐龍體的木柄，在穿梭奔跑之中表演“龍打滾”、“龍擺尾”、“金龍纏玉柱”等極有氣魄的造型舞蹈。

　　此外，流傳在浙江，由眾多女子雙手各持雲朵和蓮花，在優美抒情的荷花舞之後，由荷花花瓣為鱗片連線成的《百葉龍》，在耍龍人逗引下浮游於彩雲之間，真是惟妙惟肖，令人瞠目；南方水稻之鄉，以稻草紮成龍形、龍體遍插燃香，專門舞耍於年節深夜的“草龍”，宛如一條漂浮於夜空、星光閃爍的火龍，在硝煙繚繞中盤旋、飛舞，別有風采。

　　此外，以龍爪行走於地，同時不斷向四方仰頭噴水的《地龍》，卻是清代流傳下來，預祝來年風調雨順的象徵；將製作精美的小龍縛於長凳之上，由三名男子各舉一凳腿，奔跑跳躍、翻轉作舞於喧天鑼鼓之下的《板凳龍》，是黃河以南省份被人喜愛的龍舞形式。

　　此外，把龍體分為若干“段”或“節”的《段龍》、《五節龍》；由一人獨自戲耍，留存於蘇杭和川北，小巧的“蒼龍”、“紙龍”；還有為人鮮知，延續於浙江沿海漁村，幾乎沒有龍形而呈船狀的“首飾龍”、“十八檔龍”等等，真是異彩紛呈、數不勝數。春節期間，這些飛舞在漢族廣大地區品種各異、形態離奇的龍形，充分顯示著龍的傳人悠久的歷史與浩瀚的文化。

　　漢族《獅子舞》自漢代由西域傳入的假形舞蹈。隨著佛教文化的流傳，新春之際在霹靂炸響的爆竹聲中“舞獅”，逐漸成為人們避邪免災、吉祥納福不可或缺的形式。形態可掬、溫文爾雅，以表演戲球、踩踏板，與人親暱似貓的“文獅”和矯健迅猛、虎視眈眈。

　　以高難雜技性表演為主的“武獅”，基本成為北、南兩方風格廻異的兩種“獅舞”形式《秧歌》是春節群眾歡慶活動中，起著承前啟後、烘托氣氛的大型歌舞形式。這裡所指的“秧歌”不僅是單一的“秧歌舞”，而是包含著數十種歌舞形式所組合的文藝演出隊伍。

　　漢民族民間節日歌舞之豐富和廣博，是難以述說完和全面的。所以，千萬不要認為擁有龐大人口的漢族是沒有民間歌舞的民族。

　　如果說“高臺”、“地會”是漢族的一種民間舞蹈，那應該說真正的漢族舞蹈則是“祭孔”時所表現的“樂舞”。

　　自元代建立孔廟之後，“祭孔”成為每年春秋兩季漢族（包括蒙古族）的禮俗。根據《都元帥建文廟》中載：“前乎制禮作樂，後乎東山之徵”。“制禮作樂”也就是宣導儒家文化，履行對孔聖的祭祀禮儀文治。而“東山之徵”即“武功”對邊境的靖寧。