民間起賤名的習俗

　　在民間，尤其是農村，起賤名的習俗很常見，不論北方南方，不論是城郊遠鄉，許多人都以“狗”，“牛”“虎”“驢”“猴”之類的字給孩子起名，這類名字既俗又醜，是實實在在的“賤名”。聽到此類名字，一定會覺得好笑：為什麼要起這種既俗氣又醜的賤名呢？

　　筆者認為，既然是一種習俗，我們就不應有過多地指責，而應該理解。據筆者分析，民間所以存在起賤名的習俗，主要有以下幾個原因。

　　民間起賤名的習俗

　　1、與人類原始時的圖騰崇拜有關。

　　“圖騰”為印第安語，意為“他的親族”。這是一種最早的，也是最原始的宗教信仰。原始人相信每個民族都與某種動物(例如：虎、龍、狗、貓、鳥、蛇、牛、羊、豬、魚等)或植物、無生物有著親屬或其他特殊關係，此物(多為動物)即成為氏族的圖騰--保護者的象徵。圖騰往往為全族之忌物，禁殺禁食，還要舉行崇拜儀式，以促進圖騰的繁衍。

　　2、與千百年來勞動人民的苦難生活有關。

　　在過去數千年的生活中，勞動人民生活在社會的下層，不僅缺醫少藥，甚至連飯也吃不飽，衣也穿不暖，生活極為艱難，他們養育的後代在社會災難和自然災害的雙重壓迫之下，死亡率極高。在這種情況下，勞動人民自然希望他們的後代能像那些狗、牛、驢、羊等牲口一樣，不管吃什麼，穿什麼，也不管多苦多累，都能賤生賤長，平安度日。

　　3、與傳統的十二生肖習俗有關。

　　以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬為代表的十二生肖是農村一種通俗的計年、計歲方法。正因為這樣，在他們小孩名字中，出現狗、豬、鼠、蛇、免、雞之類的字，也就不足為怪了。

　　4、與封建迷信有關。

　　民間的確有以賤名來欺騙鬼怪的習俗。他們認為，人的病、兇災，多為鬼怪作祟，而且為鬼怪特別喜歡的名字，如果起一個醜陋的賤名，引起鬼怪的厭惡，就會放過他們，這樣小孩就會少病痛，少兇災，少磨難，也就好養多了。

　　不管如何，筆者認為，這種起賤名的習俗不值得提倡。現在是科學時代，起那樣的名字，實在與時代太不和諧了。試想想，帶著那樣的一些既俗又醜的名字又怎樣進入現代社交圈呢？

　　生辰，即出生的日子，對所尊敬的人則稱為“誕辰”。在每一個人的一生中，這都是一個印象最深的日子。

　　普通生日

　　每逢生辰，山西各地都有舉家慶賀，甚至大宴親友和賓客的習俗。民間一般以50歲以下為“做生日”，儀式相對簡略一些。晉南襄汾一帶有“三十石榴四十桃”的說法，即一個人滿30歲，親友要送面石榴祝賀;滿40歲，則要送面桃。從40歲或50歲以上，過生日便稱為“做壽”，又名“祝壽”，其儀式相對隆重一些。祝壽時，親友要來祝賀，送壽桃、壽麵、壽聯、壽樟、泰屏等，稱為“拜壽”。較為隆重一些的人家要設壽堂，燃壽燭，結壽彩。老人身著新衣，端坐中堂，接受親友、晚輩的祝賀和叩拜。臨汾一帶，祝壽時要吃“長壽麵”，即澆湯麵或臊子面。席間，賓客在吃第一碗時，要把面挑出一筷子，搭在事先放在飯桌上的一根大蔥上。名為“添壽”，意在祝福老人益壽康寧。

　　壽誕

　　慶賀60誕辰，是山西各地的壽誕風俗之一。每逢60壽辰，雁北、忻州的一些地方還有給老人做“壽材”、即棺材的習俗。一般講究在有閏月的年份做，而且最好是在閏月裡做，所謂“閏年閏月一百歲”。在立幫安底的那天，兒孫還要燒香祭獻，鳴放鞭炮。同時把一段紅布系在棺幫上，讓一個不滿十歲的小孩從棺木框內鑽過去，以此祝福老人長壽百歲，稱為合龍口。晉東南有些地方在給老人做壽材時，木工講究先用鑄斧把原木砍一下，以木屑飛出的遠近，占卜老人的壽命。壽材做好以後，除應得工錢外，各地都有額外給木工“花紅禮施”的講究。同時還要邀請親友、鄰里舉行上壽活動。

　　老人到50歲、即“知命之年”，或60歲、即“耳順之年”，山西各地都講究為老人縫製“壽農”、即老人去世後所穿的衣服，有些地方又叫“送老衣”。除選擇衣料有講究外，剪裁的日子也要細加選定。壽衣做成後，每逢節令或喜慶日子，還要讓老人穿戴起來。民間認為活著時穿什麼衣服，死後才能穿什麼衣服。

　　人活到80歲，便被譽為老壽星。80歲做生日為大慶，稱為“過大壽”，又叫“慶八十”，其儀式比“六十花甲”自然更為隆重。除了各種帶“壽”字的禮品外，人們還常用“富貴耄耋圖”作為賀禮。圖中下方畫一株盛開的牡丹，幾隻飛蝶於花上盤旋，幾隻貓匍伏花下，做欲撲蝶之狀。古代70歲稱“耄”，80歲稱“耋”。貓蝶諧音耄耋，民間又稱牡丹是富貴花，三者組成的畫面，即表達了“富貴耄耋”之意。

　　另外，山西各地還都有“扎紅”的習俗。無論大人、小孩，凡在本人屬相年內、特別是生日那天，小孩一般講究穿紅背心、紅褲權、大人多扎紅腰帶或穿紅色內衣褲，以此，祛除邪惡，祈求吉利。

　　立冬傳說的由來十分有趣，傳聞跟醫聖張仲景有關，在古代社會中，立冬是個非常重要的節日，歷史上也有許多關於立冬的風俗和趣聞。接下來我們會跟大家分享一下關於立冬的歷史風俗和趣聞，感興趣的朋友快來一起看看吧。

　　立冬餃子的傳說

　　傳說在東漢時期，醫聖張仲景曾在湖南擔任太守的職位，後來在某年的冬季之時辭官還鄉。當他回到家鄉的時候，看見了父老鄉親們個個面黃肌瘦、飢寒交迫的樣子，甚至有些人的耳朵都被凍壞了。他內心十分難受，便讓弟子們搭建了一個醫棚，架起一口鍋，用羊肉、藥材和辣椒等作為餡料，再用麵皮裹住，包成耳朵的形狀，下鍋煮成了“驅寒矯耳湯”，分給鄉親們吃，鄉親們吃完之後耳朵都治好了。後來每逢立冬和冬至，人們就模仿當時的麵湯包餃子，到現在，變成了立冬的習俗，人們都說立冬吃餃子，耳朵就不會凍傷了。

　　天子迎冬的風俗

　　立冬是古代農曆十月的一個重要節氣，從漢代開始便有這種習俗，立冬時節的這天，天子要親率群臣迎接冬氣，對為國捐軀的烈士及其家小進行表彰與撫卹，請保護生靈，鼓勵民眾抵禦外敵或惡寇的掠奪與侵襲。高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫；有孤寡者，矜恤之。”便是這個意思了。

　　民間賀冬的習俗

　　而在民間，立冬則有賀冬或者拜冬的習俗，在這一天，人們要換上新衣服，互相道賀慶祝，像過年一樣，拜訪師長。後來這些活動漸漸簡單化了，但至今仍有一些例如辦冬學、拜師活動等，都在立冬這天舉行。

　　古代立冬的習俗豐富多彩，每個不同的朝代都有關於立冬的有趣的風俗，這些都形成了我國曆史悠久的傳統文化。