民間遊戲在傳統意義上是一種遊戲方式，但在理論意義上它屬於民間文學的範疇，時代意義與理論價值都不容忽視。中國民間文學的多民族性質也決定了民間遊戲所寄存的地域的廣泛性，方式的多樣性，內容的豐富性。
民間遊戲的特點：隨意性、趣味性、靈活性、簡便性、地方性。民間遊戲的所具有的特點顯示了其獨特的魅力和文化價值，基於此我們所應承擔的傳承與發展的責任是不容忽視的。 在民間各地流傳著許多具有濃厚生活氣息、風格各異的遊戲
民間遊戲在傳統意義上是一種遊戲方式，但在理論意義上它屬於民間文學的範疇，時代意義與理論價值都不容忽視。中國民間文學的多民族性質也決定了民間遊戲所寄存的地域的廣泛性，方式的多樣性，內容的豐富性。
民間遊戲的特點：隨意性、趣味性、靈活性、簡便性、地方性。民間遊戲的所具有的特點顯示了其獨特的魅力和文化價值，基於此我們所應承擔的傳承與發展的責任是不容忽視的。 在民間各地流傳著許多具有濃厚生活氣息、風格各異的遊戲
太原市晉源區一帶，舊有一種名叫“頂悠兒”的民間遊戲，據說源於宋代，明清時傳入太原縣 (今晉源區)。
悠兒俯拾皆是，可以用石片、瓦片或半頭磚(整磚的一半)，總之是能豎立在地面而且大小以用手握住為宜。“頂悠兒”大人、小孩皆可，玩耍時在平地上即可，必須是兩人以上方能進行。先在2米左右的距
離間各畫一條橫線，一方將悠兒豎置在一條線上，另一方用自己的悠兒從另一條橫線去頂(擊)對方的悠兒。
“頂悠兒”的步驟共有六項，以誰先完成而定勝負。第一為“頭砸幹”，站在一端線上，用手中悠兒猛地將對面線上的悠兒擊倒；第二為 “扭子磕”，站在線上將悠兒拋至對方悠兒附近，然後單腿跳上前去，猛轉身用腳後跟磕自己的悠兒，目的是將對方悠兒碰倒；第三是 “前悶樓”，把悠兒放在頭頂上，單腿跳至對方悠兒前面，不用手將頭上的悠兒拋下，擊倒對方的悠兒；第四是 “後悶樓”，方法同前悶樓，只是往下拋時腦袋朝後；第五是 “前打後壓，毛猴猴搖剎”，站在線上把手中的悠兒扔至對方悠兒的附近，單腿跳上前去蹲下，用自己的悠兒把對方悠兒前面碰一下，再從後面將其壓倒，然後把對方的悠兒扶起來，將自己的悠兒放在上面，身體故意搖晃；第六為“赤腳連連上長界”，把對方豎置悠兒的界線推遠兩倍，然後脫掉鞋襪站在投擲線上，將悠兒放在腳背上，用腳丟擲悠兒去擊倒對方的悠兒。以上六項，如有一項不成功，則輪另一方進行。
這種遊戲難度較大，一般情況需反覆數次，方能定出輸贏。
民間遊戲可劃分五類，室內生活遊戲、庭院活動遊戲、智慧遊戲、助興遊戲、種類博戲，其中，室內生活遊戲，是指兒童在室內模仿成人家庭社會生活過程的遊戲。
在民間各地流傳著許多具有濃厚生活氣息、風格各異的遊戲，這就是所謂的民間遊戲，它在許多人的腦海中留下了屬於童年的美好回憶。