氣地水土生分別指地貌、氣候、水文、土壤、植被，某一要素髮生變化，會引起其它要素甚至整體發生相應改變。要素間進行著物質與能量的交換，如水迴圈、生物迴圈、岩石圈物質迴圈(地殼物質迴圈)等過程。
要素間相互作用產生生產功能、平衡功能等新功能。其中，生產功能是指自然環境具有合成有機物的能力；平衡功能指各自然地理要素透過物質和能量交換，使自然地理要素的性質保持穩定。自然地理環境作為一個系統還具有各要素相互作用所產生的一些新功能，如生產功能、平衡功能等。自然地理環境具有統一的演化過程，是自然地理環境整體性的重要表現形式。
四風四氣指的是形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風和“官油子”之氣、漂浮之氣、“兩面人”之氣。由基層經驗豐富的縣領導授課，講透大道理、談實小細節，讓基層廣大黨員幹部切實增強看齊意識，擔實工作責任，實現插天線、接地氣，培訓精準管用。
形式主義：對總目標認識不到位，作風漂浮、工作不實，文山會海、表面文章，貪圖虛名、弄虛作假等。
官僚主義：脫離實際、脫離群眾，消極應付、推誘扯皮，作風霸道、迷戀特權等。
享樂主義：追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩物喪志等。
奢靡之風：鋪張浪費、揮霍無度，驕奢淫逸、腐化墮落等。
“官油子”之氣：推過攬功、投機取巧，欺上瞞下、八面玲瓏，阿談逢迎、拉幫結派，文過飾非、知錯不改等。
漂浮之氣：思想麻痺、鬆懈厭戰，照本宣科、跑冒滴漏，虛報浮誇、隱瞞實情等。
“兩面人”之氣：上有政策、下有對策，口是心非、陽奉陰違，當面一套、背後一套，特別是在維護祖國統一、維護民族團結、反對民族分裂等大是大非方面態度暖昧，甚至與分裂分子相互勾結等。
1、生:男性 小生 老生 武生
2、旦:女性 花旦 刀馬旦 老旦 青衣
3、淨:花臉
4、末:年紀較大男性
5、醜:丑角 文丑 武丑
6、中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、淨、醜”和“生、旦、淨、末、醜”兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、淨、醜”作為行當的四種基本型別。
7、每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱；“生”、“淨”、兩行是男角色；“醜”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
古生代意為遠古的生物時代，持續約3億年。對動物界來說，這是一個重要時期。它以一場至今不能完全解釋清楚的進化拉開了寒武紀的序幕。寒武紀動物的活動範圍只限於海洋，但在古生代的延續下，有些動物的活動轉向乾燥的陸地。古生代後期，爬行動物和類似哺乳動物的動物出現，古生代以迄今所知最大的一次生物絕滅宣告完結。
中 ...
1、生行：京劇中的生行指男性角色，分為老生，小生和武生。
2、旦行：旦指女性角色，按年齡分為老旦和小旦；按性格分青衣和花旦；按武功可分為武旦和刀馬旦。
3、淨行：也叫花臉，因為臉上塗抹大量顏色，是性格與相貌有特點的男性角色。
4、末行：傳統曲角色行當，扮演中年男性。
5、醜行：“醜”指相貌 ...
1、生:男性小生老生武生
2、旦:女性花旦刀馬旦老旦青衣
3、淨:花臉
4、末:年紀較大男性
5、醜:丑角文丑武丑
6、中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、淨、醜”和“生、旦、淨、末、醜”兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦 ...
川劇生旦淨末醜分別指小生、鬚生、旦，花臉、丑角，而且各行當均有自成體系的功法程式，在戲劇表現手法、表演技法方面多有卓越創造，能充分體現中國戲曲虛實相生、遺形寫意的美學特色。
川劇俗稱川戲，主要流行於中國西南地區川渝雲貴四省市的漢族地區，是融匯高腔、崑曲、胡琴、彈戲和四川民間燈戲五種聲腔藝術而成的傳統劇 ...
戲劇生旦淨末醜分別指：“旦”是女角色的統稱，“生”、“淨”是男角色，“醜”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生，老生主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生主要扮演年輕英俊的男性角色。武生主要扮演的是勇 ...
生旦淨末醜中的“生”指男性角色，“旦”指女性角色，“淨”指花臉，“末”指中年以上男子，“醜”指喜劇角色。生旦淨末醜是指戲曲表演中的五個行當，不同行當有著若干分支，並且都有著基本固定的表演人物和表演特色。
生旦淨末醜分別指什麼
1、生行
生行是中國戲曲表演中主要行當之一，它是指淨行和醜行之外的男 ...
古代上元節是什麼節日
農曆正月十五元宵節，又稱為“上元節”、上元佳節、小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。
中國古俗中，上元節(元宵節)﹑中元節(盂蘭盆 ...