水巖崖墓千古謎

　　鷹潭龍虎山不僅風光秀麗，龍虎山的崖墓更是中國一絕。崖墓葬是古越、僚人特有的一種喪葬形式，也是我國多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。古人經受了太多的戰爭和災害之苦，夢寐以求的就是寧靜和太平，先輩的遺願選擇了將祖先安葬於凌空絕壁之上的崖葬，讓祖先在一個青山懷抱、碧水環繞、寧靜幽美的環境中得到永遠安息。當時的人堅信："彌高者以為至孝，高葬者必有好報"，他們就把祖先的棺槨抬上溪流邊陡峭的絕壁，放置在幾乎與水面垂直的天然巖洞中，久而久之，就形成了獨特的懸棺景觀。

　　龍虎山崖墓數以百計，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。仙水巖諸峰峭拔陡險，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河，臨水懸崖絕壁上市滿了各式各樣的巖洞，獨特的地理環境是龍虎山崖墓的基本成因。從瀘溪河舟中或地面眺望，隱約望見一個個巖洞口或釘木樁，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多處可見。這些崖墓大多是二千五百多年前春秋戰國時期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20-50米以上，高的達300餘米。在大片岩壁上，洞穴星羅棋佈，星星點點，或高或低，或大或小，數以百計。因這些洞穴高不可攀，無人入內，其中所藏之物，多少個世紀以來一直是一個不解之謎。一九七八年，江西省的考古工作者第一次對仙水巖的崖墓懸棺進行了考古發掘。出土了大批遺物。其中墓葬人骨架16副，陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織工具、古樂器等220餘件，經測定，發掘的實物距今至少有2100餘年。崖墓葬盛行崖洞合葬和群葬。在水巖、仙岩、仙女巖、穀子巖等處，每處都有十幾座到數十座不等的崖洞墓。這崖洞墓中，有單洞單葬、單洞群葬和聯洞群葬等幾種型別。其中一崖墓，洞寬50餘米，墓室規模巨大，內建十副棺木，顯然是大家族幾代人的聚葬之所。懸棺棺具有扁圓形、圓筒形、長方形、頂蓋式和屋脊形等幾種，多用巨木刳割挖空而成，木料多為楠木。隨葬品多用仿銅禮器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等，忌用金屬器皿，這是當時生活在彭蠡澤東部水系的幹越人的古老葬俗，也是流行於中國長江以南許多省區以及臺灣和一些太平洋島嶼的懸棺葬的起源。

　　由於龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，懸棺是怎樣安放上去的，千百年來一直都是個謎，龍虎山崖墓也因此蒙上了一層神秘的色彩，產生了種種神話傳說：有人說這洞裡的東西，是神仙用金絲線吊上去的；也有的說這洞是裝的是無字天書、金銀財寶。一千多年前，宋代理學家朱熹曾發出疑問：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？”宋人王文卿有詩云：“昔人騎鶴上天去，不向人間有蛻蟬。千載玉棺飛不動，空江斜月照寒煙。”當代考古學家郭沫若也發出了“船棺真個在，遺蛻見崖看”的的感嘆，表示無法用科學解釋崖墓的遺憾。為了解開這個千古之謎，龍虎山管理局懸賞30萬元，卻至今沒有得到一個入情合理的解釋。

　　在水仙岩看懸棺（當地人稱為升棺-- “升官”之諧音也），儘管已是後人想象出來的模擬表演，卻一樣地充滿了驚險和艱辛。當飛雲閣前的聲聲爆竹響起，嗩吶奏出了道家樂章，表演者便自峰頂輕輕騰空跳起，沿著垂直懸掛到江面的繩子攀緣而下，靈活的身軀在空中表演出許多令人驚歎的高難度動作：一會兒似狼奔豹突，一個倒栽蔥滑下三、四米；一會兒如春燕展翅，矯健的身形橫掛在繩索上；一會兒如猿猴攀緣，手展綵綢當空舞。當他們下滑到接近削壁中間的巖洞時，只見他們劇烈地搖晃繩索，藉著慣性，以迅雷不及掩耳之勢竄入洞中。然後是地面上的楠木懸棺緩緩升空，上升到接近洞口時，巖洞裡的人用短索牽引，地面的人則大幅度地搖晃繩索，藉著懸棺在半空中左右晃盪的慣性，找準時機，上下合力把懸棺送入洞中。這些精彩的表演對錶演者來說可能是熟能生巧而駕輕就熟，但參觀者卻覺得驚心動魄，提心吊膽地為他們捏著一把汗。每當他們完成一個動作，全場都會爆發出陣陣熱烈的掌聲和讚歎聲以表慶賀。據說三位表演者都是當地藝高膽大的藥農，祖祖輩輩都以採藥為生，在他們身上，或許能找到千古難謎的答案。

　　站在雲南丘北雄峙險峻的山崖下，仰望峭壁上殘存的棺木，古代僰人的神秘印象似乎就此定格。

　　僰人，這個古老的、被人們認為已消失的族群，而今卻在丘北神秘出現。他們保留著古老的語言、服飾和神奇的洞穴葬習俗，隱隱透出深沉博大的文化內涵和歷史底蘊……

　　僰人已經消失？

　　僰人，一個在中華大地上生存了兩千多年的古老民族，自明萬曆元年以後就失去了蹤跡。

　　據史料記載，僰人是夏朝的遺民，商朝的戰俘，屬遊牧民族。周武王伐紂時，徵西南八夷參戰，其中就有僰人。僰人因立下赫赫戰功，在四川宜賓建僰侯國，從此，這個民族進入最強盛時期。

　　西漢張騫出使西域，在阿富汗、印度見到僰人對外銷售的商品，才知曉有一條南方絲綢之路通往東南亞，它比漢武帝開通的北方絲綢之路至少早兩個世紀。漢武帝得知後，立即派人開發西南夷，於是僰人向周邊地區拓展，由此形成三大流域支系，即以四川珙縣為中心的南廣河流域支系、以雲南橫江流域為中心的橫江支系、以貴州南盤江流域為中心的南盤江支系。此時的僰人已發展成為農耕民族，文化十分豐富，尤為重視教育。

　　僰人棲身於荒野荊棘之中，因其秉性剛直，暴烈強悍，為歷代王朝所不容，曾多次被征討。公元1世紀，益州僰人首領若豆、孟遷起義，反抗王莽暴政，王莽3次派兵20餘萬鎮壓僰人，並把若豆、孟遷列為不赦之人。明王朝與僰人在十餘年間曾發生了11次戰爭。萬曆元年（1573年），明朝宰相張居正派四川巡撫曾省吾對僰人進行了為期一年的大規模征服，總兵劉顯率14萬大軍欲將僰人殺絕。此後，僰人失去了蹤跡。

　　有人說，僰人被殺絕了；也有人說，僰人被其他民族同化了；還有人說，僰人逃往雲南、貴州的部分地區。但這都只是傳說、推測而已，並無明確的史料記載。至今，沒有人發現僰人記錄本民族歷史的文字，僰人在堅硬石壁上留下的難以計數的巖畫、在懸崖絕壁上留下的讓人歎為觀止的懸棺，也成為千古之謎。

　　僰人再現丘北？

　　丘北縣居住著僰人，僰人的寨子就在大山深處。

　　“祖先在崖子上，主公在崖洞中。老人在供桌上，朋友在酒桌上。”這是一首在雲南省文山壯族苗族自治州丘北縣捨得鄉白泥塘村傳唱的民歌。月光下，每當篝火燃起，男人們就會唱起這首原始古樸、蒼涼悲愴的民歌，彷彿是在訴說著村寨裡鮮為人知的秘密。

　　有人說，這是僰人傳唱的古曲。丘北縣居住著僰人，僰人的寨子就在大山深處。

　　丘北縣的僰人談起自己的來歷是這樣敘述的：“我們的祖先，是為了躲避戰亂才從‘江外’渡江逃到這裡的。為了紀念祖先渡江逃難的歷史，我們僰人的嬰兒出生後，都要放到冷水裡讓他過一次‘江’。”這樣的敘述或多或少透露了古僰人遷徙的軌跡。

　　自1997年至今，筆者先後深入丘北縣雙龍營鎮的野豬塘村、白石崖村、捨得鄉的白泥塘村等10多個僰人村，瞭解僰人的基本情況和神奇的習俗。

　　丘北縣境內的僰人自稱“鍋潑”、“僰族”，其他民族稱他們為“海巴族”、“伯族”，1956年我國進行民族識別時，將他們歸在彝族白彝支系。目前，丘北縣境內共有僰人1557戶6894人，具體分佈在雙龍營、捨得、官寨、曰者、膩腳、樹皮6個鄉(鎮)的44個自然村。其中，純僰人村寨19個。多數僰人聚居在偏僻邊遠的石山區和半山區，少數僰人與其他民族雜居。由於交通不便、資訊閉塞，僰人受其他民族文化的影響較小，至今仍保留著比較完整的傳統生活習俗和民族文化。

　　在白石崖村民陸菊珍和楊光華家，筆者看到了僰人獨特的服飾。僰人男子穿麻布或棉布短衣褲，外套一件繡有花紋的無袖麻布褂子。女子頭戴套頭，形似雞冠，僰人稱其為“沖天帽”、“雞冠帽”，帽周圍整齊地排列著各種顏色的小彩珠和海貝，並配以銀器、骨質飾物等。婦女衣服寬腰大袖，胸襟上繡有美麗的彩色花紋圖案，肩挎紅線球的背袋。

　　僰人民歌一般結構短小，音域不寬，旋律變化不大。樂器主要有月琴、響篾、三眼巴烏、篾哨。最有代表性的舞蹈是“跳樂”。

　　僰人實行血緣外婚制，青年男女自由戀愛，在跳樂、對歌中相識、相戀，但擇婚嫁娶必須由父母操辦。

　　僰人最神奇的習俗是懸棺葬俗。在捨得鄉白泥塘村和雙龍營鎮野豬塘村，筆者親眼目睹了懸棺葬。僰人懸棺的方法有索道法、棧道法、支架法、水位法4種，懸棺的安放形式可分為自然洞穴葬、人工鑿穴葬、人工懸棺葬。這種獨特的祭奠方式，強烈地傳遞著僰人對民族精神的昇華，對未來世界超凡脫俗、空靈淨化的追求。

　　洞穴葬，只有族長一人知道的“機密”？

　　丘北僰人行洞穴葬。洞穴葬不是將死者的屍體入棺行葬，而是取死者的“靈魂”入祖。

　　丘北僰人行洞穴葬。具體來說，就是在死者行將嚥氣的時候，族長取一塊薄銅片迅速在死者臉部上方剪一幅寬約4釐米的半身側像，刻上眼、鼻、口。這一過程稱“取靈”，剪的銅片就好比死者的“靈魂”，俗稱“靈魂片”。為了保持死者跟後代“血肉相連”、“世代相傳”的關係，“靈魂片”要蘸染孝子的指血，由孝子妥善保管，待祭祖時交給族長入祖，實行洞穴葬。至於死者的屍體，僰人認為，既然“靈魂”已被取走，屍體就不重要了，通常在野外土葬，不立墓碑和標記，不再祭掃。

　　丘北僰人每家都有一具祖棺，祖棺用櫻桃樹或樺桃樹鑿制而成，是僰人的“聖物”，由家族中最有威望的族長負責管理。通常，祖棺存放在天然洞穴裡。存放祖棺之前，崖穴內的土壤要全部掏乾淨，安放好祖棺後，洞口要封好，以免被外人發現後移動或破壞。丘北僰人認為：祖先的靈魂只有不被外人看到，不遭日曬雨淋，才能安寧；祖棺只有脫離土壤和大地，靈魂才能順利進入天堂。

　　每年農曆十月的第一個屬蛇日是僰人的祭祖日。祭祖日當天，家族男女老幼聚在一起，殺豬宰羊，在族長的帶領下帶上供品前往藏放祖棺的地點。族長從洞穴中取出祖棺，當眾清點祖棺內“靈魂片”的數目。如果“靈魂片”數目增多，證明族中有人“私自入祖”；如果“靈魂片”減少，則說明有人“盜祖”。眾族人當眾查明原因後，由族長當場減少或複製“靈魂片”，直到眾族人沒有異議，才用清酒“洗靈”，擺上供品祭獻。儀式結束後，族長會用新的白色麻布包裹好“靈魂片”放入祖棺內，獨自抱著祖棺，另外選擇洞穴秘密安放。

　　僰人這一神奇的葬俗源於何時，沒有文字記載。據專家推算，從棺內“靈魂片”氧化程度看，至少有500年左右的歷史。整個洞穴葬的過程，具有神秘的宗教色彩，折射出僰人獨特的信仰。

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