水族“水家布”

　　水族主要居住在雲貴高原東南部的曲嶺山脈以南、都柳江和龍江上游。水族源於古代“百越”族系，經濟以農耕稻作為主。

　　為防毒蛇鑲花邊

　　大多數已婚婦女的衣服都鑲有花邊。傳說很早以前，水族人民居住的地方山高林密、雜草叢生、毒蛇為患。一個名叫秀的水族姑娘，用彩色絲線在衣領、袖口、襟邊、褲腳上繡上一條條紅紅綠綠的花邊，又在鞋上繡上一些花草。她穿上這身衣褲和鞋子，獨自去深山密林中砍柴，果然毒蛇見了她就逃走了。此後，水族婦女繡花邊的衣服逐漸傳承下來。

　　多種紋理的“水家布”

　　水族的紡織和印染技術有相當高的水平。百餘年前就已聞名遠近的“水家布”，紗質細，織工精細均勻，染色深透，耐洗不褪色。除平紋布外，他們還能織出“人字紋”、“斜紋”、“花椒紋”和“方格紋”等多種紋樣。

　　豆漿印染天下無雙

　　水族人民獨特的“豆漿印染”技藝，相傳已有七百年的歷史。他們先將硬紙板鏤成各種花鳥及幾何圖案，然後將模板平鋪於白布之上，再刷上特製的黃豆漿，待豆漿乾透後即浸入靛液缸中浸染，最後洗淨曬乾颳去豆漿，即呈現出藍底或青底白花圖案。

　　水族人民還擅長於刺繡，尤以“馬尾繡”獨具特色。先將白色馬尾纏繞上白絲線，用其勾勒出各種圖案輪廓，中間用彩色線填充繡制，使之構成一幅結構完整、形象生動、色彩豔麗的精美圖案。用此法繡成的“馬尾繡背兒帶”、“繡花鞋”、“繡花帽”馳名中外。

　　水族村寨大都座落在低丘谷地或平壩邊緣，一般依山近水，聚族而居。水族喜愛在山環水抱，前方開闊的所謂佔“龍脈”的地區建造房屋，對祖先選定的地址，後人就世代聚居，守望相助。因此現在的水族村寨，往往人同姓，譜同宗，血同緣，多的百餘戶，少的十幾戶或幾十戶是一村，異姓雜居或單村獨戶的較少。村寨四周多古樹翠竹，寨內村腳遍魚塘，房前屋後栽果木。在水族地區，每個村寨幾乎都是一幅幅優美的風景畫。

　　水族居住的房屋，多是松杉木建造，用瓦片或杉木皮覆蓋，這種住房建築屬於古代百越人的“幹欄”式構造，是我國古代建築遺產的一部分。早期的“幹欄”是“依樹為巢而居”,此後，“依樹積木，以居其上”（《北史·南蠻傳》），隨著生產的發展，出現“人並樓居，登梯而上”（《舊唐書·南蠻傳》），“上以自處，下居雞豚”（宋·周去非：《嶺外代答》）。到了明代，“幹欄”式的建築已是“人棲其上，牛羊犬豕畜其下”（鄺露《赤雅》），說明後期已把底層圍起來，用以飼養牲口，並置放農具。這種建築是為適應潮溼多雨和蟲蛇危害較大的環境而建造的。

　　現在水族地區的幹欄建築，結構仍是上下兩層，每棟一般為三五間，修建時，先在地面立五六尺高的底架，作為上層的承重部件，底架多用粗大的圓木為柱，然後用枋條穿拉，上面鋪上樓板，顯得十分平穩。人居部分的房架則在這底架上修建。住人的這層，上樓時，一般搭上厚實穩重的寬型木梯。上層正屋幾間，一般作廳堂、進膳、待客之用。堂屋一側設有火坑、土灶，兩頭偏廈用木板隔開，作臥室和儲藏室，房門都開向廳堂。

　　上層樓房的向陽一邊，還用木板搭一平臺，鋪上曬席，專作曬糧食之用。

　　中柱1.88丈高的樓房，一般還有“樓上樓”,即第三層的小閣樓。

　　除了幹欄式木樓以外，水族地區還有一種住房，叫“吊腳樓”,也叫“半邊樓”,是黔南山區布依族、水族地區都有的另一類住房建築。

　　吊腳樓都建在斜坡上，屋基分前後兩級，前低後高，相差約五六尺。前半部的柱子伸向斜坡的下部著地，所以要長一些，有一段柱子露在外邊。建在下一級地基上的房屋是樓房，高處靠山坡的後一級是平房。前部分的樓房與後邊的平房齊平，樓下存放農具，柴草，圈養牲畜，樓上和後半部分的平房住人。這種房屋，因前部的坎高，一般多從後門或側門出入，也有在前面大門外砌石階上下的。這種房屋，融“幹欄”式建築和平房於一體，別具一種風格。

　　水溶布又稱非織造繡花布，可溶解於溫水的非織造襯布。以未經縮醛化的聚乙烯醇纖維為原料，採用幹法成網，溶劑粘合法固網。主要用作繡花時的襯料，也可用於製作裝飾紙花。水溶布最常用在毛巾布及絨布，作面襯使用，以防毛線。此外，一些高價的產品，都會用水溶布作底襯或面襯，以提高產品質量。它不是由一根一根的紗線交織、編結在一起的，而是將纖維直接透過物理的方法粘合在一起的。