《水滸傳》中義軍接受招安導致水滸傳最終走向失敗。

　　梁山義軍隊伍不是在形勢對他們極端不利的情況下出於走投無路才被迫接受統治階級招安，恰相反，他們是在取得了兩贏童貫、三敗高俅等一系列輝煌勝利的大好形勢下主動向統治階級投降。

　　伴隨著梁山革命事業的發展，一大批統治階級中的人物迫於各種原因相繼投入義軍隊伍。他們的加入雖對壯大義軍的力量和發展革命勢力方面起了積極作用，但卻使革命隊伍的社會以及思想成分變得複雜。 這是因為這夥人裡的大部分，他們上山的目的只是暫在山寨安身和等候日後招安，他們這種意圖和義軍領袖宋江的忠君報國和盼望早日招安的願望完全合拍。這就很自然地在義軍內部出現了一條以宋江為代表的妥協投降的路線，這條路線愈到後來勢力愈大，佔據統治地位。雖有少數出身下層的起義英雄如李逵和魯智深等人對它進行抵制，但終因力量單薄而未能扭轉局面，致使水滸傳走上失敗的悲慘結局。

　　1、天魁星：及時雨(呼保義)·宋江——得勝後被高俅毒死

　　2、天罡星：玉麒麟·盧俊義——得勝後被奸臣陷害，誤飲毒酒後，失足落水而死

　　3、天機星：智多星·吳用——宋江死後與花榮上吊

　　4、天閒星：入雲龍·公孫勝——徵方臘前回羅真人處

　　5、天勇星：大刀·關 勝——得勝後酒醉墜馬得病而亡

　　6、天雄星：豹子頭·林沖——得勝後風癱與武松留在六和寺，一年後病死

　　7、天猛星：霹靂火·秦明——徵清溪洞被杜微、方傑殺死

　　8、天威星：雙 鞭·呼延灼——得勝做官,後在河西陣亡，死於金兀朮

　　9、天英星：小李廣·花榮——隨吳用上吊而死

　　10、天貴星：小旋風·柴進——得勝做官,後辭官回鄉,無疾而終

　　11、天富星：撲天雕·李應——得勝後與杜興同為富豪而善終

　　12、天滿星：美髯公·朱仝——得勝做官,官至節度使

　　13、天孤星：花和尚·魯智深——得勝後在浙江坐化

　　14、天傷星：行者·武松——徵烏龍嶺時被包天師砍斷左臂,後六合寺終老

　　15、天立星：雙槍將·董平——獨松關被張韜砍作兩半

　　16、天捷星：沒羽箭·張清——獨松關被厲天閏刺腹死

　　17、天暗星：青面獸·楊志——病死於杭州

　　18、天佑星：金槍手·徐寧——徵杭州時中藥箭,之後身死

　　19、天空星：急先鋒·索超——徵杭州被石寶的流星錘砸死

　　20、天速星：神行太保·戴宗——得勝做官,後辭官到泰安州岳廟陪堂出家，大笑而終

　　21、天異星：赤發鬼·劉唐——徵杭州被閘門壓死

　　22、天殺星：黑旋風·李逵——宋江臨死時怕李逵造反而將他藥死

　　23、天微星：九紋龍·史進——徵昱嶺關被龐萬春、雷炯、計稷射死

　　24、天究星：沒遮攔·穆弘——杭州病死

　　25、天退星：插翅虎·雷橫——徵德清縣被司行方砍死

　　26、天壽星：混江龍·李俊——得勝後出海 (據說當上了海外的皇帝，就是現在的東南亞大馬一帶，無表人注)

　　27、天劍星：立地太歲·阮小二——徵烏龍嶺水路被方臘軍包圍，自刎而死

　　28、天竟星：船火兒·張 橫——杭州病死

　　29、天罪星：短命二郎·阮小五——徵清溪洞被婁丞相殺死

　　30、天損星：浪裡白條·張順——徵杭州死在湧金門被刀箭攢死

　　31、天敗星：活閻羅·阮小七——得勝後被汙衊回鄉打魚

　　32、天牢星：病關索·楊雄——得勝後背瘡病死

　　33、天慧星：拼命三郎·石秀——徵昱嶺關被龐萬春、雷炯、計稷亂箭射死

　　34、天暴星：兩頭蛇·解珍——徵烏龍嶺爬懸崖摔死

　　35、天哭星：雙尾蠍·解寶——徵烏龍嶺爬懸崖被石頭砸,弓箭射死

　　36、天巧星：浪 子·燕青——得勝辭去，據說和李師師浪跡天涯去了

　　37、地魁星：神機軍師·朱 武——得勝後投公孫勝出家

　　38、地煞星：鎮三山·黃 信——得勝，朝廷封為都統領

　　39、地勇星：病尉遲·孫 立——徵方臘後帶全家回登州，繼續做官

　　40、地傑星：醜郡馬·宣 贊——徵蘇州與郭世廣鏖戰兩兩身死

　　41、地雄星：井木犴·郝思文——徵杭州被拖進城凌遲處死梟首

　　42、地威星：百勝將·韓 滔——徵常州被張近仁搠死

　　43、地英星：天目將·彭 玘——徵常州被張近仁殺死

　　44、地奇星：聖水將·單廷珪——徵歙州陷坑剁做肉泥

　　45、地猛星：神火將·魏定國——徵歙州陷坑陣亡

　　46、地文星：聖手書生·蕭 讓——徵方臘前留於京

　　47、地正星：鐵面孔目·裴 宣——徵方臘後，朝廷封其為武奕郎都統領，後回飲馬川求閒

　　48、地闊星：摩雲金翅·歐 鵬——徵歙州被龐萬春、雷炯、計稷亂箭射死

　　49、地闔星：火眼狻猊·鄧 飛——徵杭州時救索超，被石寶用刀砍作兩半

　　50、地強星：錦毛虎·燕 順——徵烏龍嶺被石寶的流星錘打死

　　51、地暗星：錦豹子·楊 林——得勝後做官

　　52、地軸星：轟天雷·凌 振——得勝後做官

　　53、地會星：神運算元·蔣 敬——得勝後做官

　　54、地佐星：小溫侯·呂 方——徵烏龍嶺與白欽交戰雙雙滾落到懸崖身死

　　55、地佑星：賽仁貴·郭 盛——徵烏龍嶺被石頭砸死

　　56、地靈星：神 醫·安道全——徵方臘中詔回京師

　　57、地獸星：紫髯伯·皇甫端——徵方臘前留在京師

　　58、地微星：矮腳虎·王 英——徵睦州時被鄭彪戳死

　　59、地慧星：一丈青·扈三娘——徵睦州時被鄭彪的銅磚扔死

　　60、地然星：混世魔王·樊 瑞——得勝後投公孫勝出家

　　61、地猖星：毛頭星·孔 明——杭州病死

　　62、地狂星：獨火星·孔 亮——徵崑山淹死

　　63、地飛星：八臂哪吒·項 充——徵睦州時追趕鄭彪摔倒在溪中被亂箭射死

　　64、地走星：飛天大聖·李 袞——徵睦州時追趕鄭彪被繩索套住亂刀砍死

　　65、地巧星：玉臂匠·金大堅——徵方臘前留在京師

　　66、地明星：鐵笛仙·馬麟——徵烏龍嶺被石寶剁作兩段

　　67、地進星：出洞蛟·童 威——得勝隨李俊出海

　　68、地退星：翻江蜃·童 猛——得勝隨李俊出海

　　69、地滿星：玉幡竿·孟 康——徵烏龍嶺水路被火炮打中腦袋而死

　　70、地遂星：通臂猿·侯 健——錢塘江淹死

　　71、地周星：跳澗虎·陳 達——徵昱嶺關被龐萬春、雷炯、計稷亂箭射死

　　72、地隱星：白花蛇·楊 春——徵昱嶺關被龐萬春、雷炯、計稷亂箭射死

　　73、地異星：白麵郎君·鄭天壽——徵宣州被磨扇打死

　　74、地理星：九尾龜·陶宗旺——徵潤州馬踏,中箭身死

　　75、地俊星：鐵扇子·宋 清——得勝後染病，未死，被封武奕郎

　　76、地樂星：鐵叫子·樂 和——徵方臘前留在京師

　　77、地捷星：花項虎·龔 旺——徵德清時追殺黃愛陷在溪中被亂軍殺死

　　78、地速星：中箭虎·丁得孫——徵昱嶺關被毒蛇咬死

　　79、地鎮星：小遮攔·穆 春——得勝後，被封武奕郎

　　80、地嵇星：操刀鬼·曹 正——徵宣州中藥箭身亡

　　81、地魔星：雲裡金剛·宋 萬——徵潤州時中箭，馬踏身亡

　　82、地妖星：摸著天·杜 遷——徵清溪洞馬踏而亡

　　83、地幽星：病大蟲·薛 永——徵昱嶺關被龐萬春、雷炯、計稷亂箭射死

　　84、地伏星：金眼彪·施 恩——徵常熟淹死

　　85、地僻星：打虎將·李 忠——徵昱嶺關被龐萬春、雷炯、計稷亂箭射死

　　86、地空星：小霸王·周 通——徵方臘被厲天閏砍死

　　87、地孤星：金錢豹子·湯 隆——徵清溪洞亂軍受傷死亡

　　88、地全星：鬼臉兒·杜 興——得勝跟隨李應成為富豪而善終

　　89、地短星：出林龍·鄒 淵——徵清溪洞馬踏而亡

　　90、地角星：獨角龍·鄒 潤——得勝回登雲山聚義

　　91、地囚星：旱地忽律·朱 貴——杭州病死

　　92、地藏星：笑面虎·朱 富——杭州病死

　　93、地平星：鐵臂膊·蔡 福——徵清溪洞亂軍受傷死亡

　　94、地損星：一枝花·蔡 慶——得勝後返鄉為民

　　95、地奴星：催命判官·李 立——徵清溪洞亂軍受傷，醫治無效死亡

　　96、地察星：青眼虎·李 雲——徵方臘時身亡

　　97、地惡星：沒面目·焦 挺——徵潤州時中箭，馬踏身死

　　98、地醜星：石將軍·石 勇——徵歙州被王尚書搠死

　　99、地數星：小尉遲·孫 新——得勝後被封武奕郎

　　100、地陰星：母大蟲·顧大嫂——得勝後被封東源縣君

　　101、地刑星：菜園子·張 青——徵清溪洞亂軍殺死

　　102、地壯星：母夜叉·孫二孃——徵清溪洞被杜微飛刀傷死

　　103、地劣星：活閃婆·王定六——徵宣州中藥箭死亡

　　104、地健星：險道神·鬱保四——徵清溪洞被杜微飛刀傷死

　　105、地耗星：白日鼠·白 勝——杭州病死

　　106、地賊星：鼓上蚤·時 遷——得勝後得絞腸痧而死

　　107、地狗星：金毛犬·段景住——錢塘江淹死

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。