雷橫是中國古典小說《水滸傳》中的人物，綽號插翅虎，鄆城縣人，出身鐵匠，原為縣步兵都頭。他和朱仝交好，因打死侮辱母親的白秀英，而到梁山落草。梁山大聚義時，排第二十五位，上應天退星，是步軍頭領之一。徵方臘時戰死於德清縣，追封忠武郎。膂力過人，能跳過二三丈寬的山澗，人稱插翅虎。他原是鐵匠出身，早年曾開設碓坊，殺牛放賭，後在縣中任巡捕步兵都頭，與馬兵都頭朱仝專管擒拿賊盜。
宋元時期的《大宋宣和遺事》中，雷橫已是宋江部下三十六員頭領之一。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，雷橫亦在其中，贊言為：飛而肉食，存此雄奇。生入玉關，當傷今姿。這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本，也是雷橫這一形象可考的較早出處。而在《梁山七虎鬧銅臺》《魯智深喜賞黃花峪》等元雜劇水滸戲中，雷橫已作為梁山頭領登場。
《水滸傳》是一部鉅作，講述一群天星下凡的英雄傳奇。景面波瀾壯闊，人物性格鮮明，情節跌宕起伏，最終以悲劇收場。
宋江綽號“呼保義”，是梁山108星之首、絕對的老大。
他的性格極為複雜，略偏陰柔。城府極深，更擅籠絡人心，又常常得意忘形(潯陽樓醉酒題反詩)、不知道進退，時而軟弱(江州遇張橫)、卻又常常不要命。為人大孝，卻又揮金如土。都具有B型的特徵。
宋江待人真誠，只靠小恩小惠又怎會贏得眾好漢一致愛戴?更兼信仰堅定，百折不撓，屢屢受挫卻依然固執。所以宋江是B型。若是AB，則不會有不撞南牆不回頭的撅勁~。
晁蓋，攻打曾家前是梁山名義上的老大，外表豪爽大氣，內心比較小心眼，最終被宋江架空，成為光桿司令，O型。
軍師吳用，詭計多端，最是能言善辯，AB型。
法師公孫勝，最反對招安的人，第一個看破結局、離開團隊的人，最終成仙，AB型。
林沖綽號“豹子頭”。林沖最能忍，最細心，最“熬得住、抓的牢”，被奸人連連算計，逼入絕路時絕地反擊!老婆被高衙內調戲，高太尉護著高衙內，利用小人屢屢害林沖與絕境，林沖一忍再忍，最終不再忍。上梁山後，本就內向的林沖更加內向，從不多說一句話。戰場殺敵，總是暴喝一聲刺對方於馬下，可見心裡壓抑了多少苦楚。
每每提到林沖，總是想到那漫天風雪中，用花槍挑著酒葫蘆低頭行走的孤獨背影，走向那沒有盡頭的盡頭……林沖A型無疑!
林沖妻子，A型。
高太尉(高俅)，AB型。
高衙內，A型。
武松，為報大哥被殺之仇，殺了西門慶與嫂子潘金蓮。B型。
武大郎，因為矮小丑陋又為人老實，被老婆潘金蓮與西門慶聯手殺死，B型。
潘金蓮，一個因對婚姻不滿而寂寞出軌的女人，還曾勾搭過自己的小叔子武松，AB女。
西門慶，典型的放蕩浪子，到處勾引女人，卻也有點真功夫，從勾搭潘金蓮的過程看，其人內心謹慎，喜歡步步為營，且不張揚，A男。
兇猛的好漢魯智深 O
可愛又可惡的殺人狂魔李逵 O
大帥哥小李廣花榮 A
個性十足浪裡白條張順 A
浪子燕青 B
宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”
宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。
宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。