酈道元字善長。漢族，范陽涿州人。北朝北魏地理學家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，後又遊歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，蒐集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。是一部內容豐富多彩的地理著作對後世遊記散文的發展影響頗大。
《水經》是中國北魏時期地理著作， 散文作品。酈道元撰。酈道元以《水經》為綱，全書共40卷，約30萬字，所記水道1389條。逐一說明各水的源頭，支派，流向、經過，匯合及河道概況，並對每一流域內的水文，地形，氣候，土壤，植物，礦藏，特產，農業，水利以及山陵，城邑，名勝古蹟，地理沿革，歷史故事，神話傳說，風俗習慣等，都有具體的記述。
1、《水經注》作者是北魏晚期的酈道元。
2、酈道元，字善長，范陽涿州人。平東將軍酈範之子，南北朝時期北魏官員、地理學家。酈道元年幼時曾隨父親到山東訪求水道，少時博覽奇書，後又遊歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區，考察河道溝渠，蒐集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說。
《水經》是中國第一部記述水系的專著。著者和成書年代歷來說法不一，爭議頗多。《隋書·經籍志》載《水經》三卷郭璞注，《舊唐書·經籍志》改《隋志》之郭注字為撰，郭成為作者。但《新唐書·藝文志》稱為桑欽撰，宋以後人的著作大多稱為桑欽。《四庫全書總目提要》稱:觀其《涪水》條中，稱廣漢巳為廣魏，則決非漢時;《鍾水》條中，稱晉寧仍曰魏寧，則未及晉代。推文尋句，大概三國時。
《水經》簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字，記載相當簡略，缺乏系統性，對水道的來龍去脈及流經地區的地理情況記載不夠詳細、具體。
《水經》同名異書有兩種，一種指北魏和東魏時期酈道元所注的《水經》，另一種指唐代張又新的《煎茶水記》。
《水經注》則是酈道元在《水經》基礎上擴充撰成，記載的河流水道1252條，達三十萬餘字，共40卷。全文超過《水經》20餘倍。
1、作者是姬昌，《易經》又稱《周易》。
2、《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
3、《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極 ...
1、《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。
2、《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬餘字，《唐六典·注》說其“引天下之水，百三十七”。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺蹟、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全 ...
1、《追憶似水年華》（又譯為《追尋逝去的時光》）是20世紀法國小說家馬塞爾·普魯斯特創作的長篇小說，先後出版於1913—1927年間。
2、這是一部與傳統小說不同的長篇小說。全書共七大卷，以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我 ...
1、道德經作者 老子：男，漢族，姓李、名耳，字：聃，又字：伯陽，世稱“李耳”、“李聃”或“老聃”，是李姓、老姓的先祖。東周春秋時期陳國苦縣(今河南陳州)人，另一說為：山東曲阜人。生卒年月，失載。
2、老子是中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。曾長期 ...
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。他弘化於嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維的《能禪師碑銘》謂其：“實助皇王之化”；同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇 ...
《道德經》的作者是我國春秋時期著名的思想家與哲學家老子，老子的原名叫做李耳，字伯陽，他所創作的《道德經》這部著作被封為道家學派的經典著作，在道家弟子眼中，老子的地位是可以跟儒家弟子眼中的孔子的地位比擬的。
作為諸子百家當中道家學派的創始人，老子不僅在我國的文化歷史上享有十分崇高的地位，他也是世界文化名 ...
《水經注》對於中國地理學的發展做出了重要貢獻，在中國和世界地理學史上有重要地位。《水經注》中山川景物的描寫，還被作為文學作品受到後人高度評價。書中的缺點也有：他因為是北朝人，所以南方水系的記錄有些簡單，其中還有些差錯。 當然，如此宏富的鉅作，受到當時時代和條件的限制，難免存在不少錯誤。唐代杜佑在《通典》中 ...