永平候不是官位，是爵位。
侯只授與皇親國戚與極少數功臣。一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。侯是中國古代爵位名，侯爵為“超品”，即為超過一品之意。
自中國先秦時代開始，已有君主賜封侯爵，是周朝封建五等爵的第二等。周朝諸侯國中侯爵國有魯國、齊國、陳國等。秦朝、漢代使用的二十等爵制度內，侯爵作為非宗室人員可封的最高爵位，分成兩等，即列侯(徹侯)、關內侯。列侯(徹侯)以一縣為食邑，並得以自置吏於封地；關內侯有食邑、封戶，只能衣租食稅。唐朝、宋朝有縣侯。明朝有侯爵。清朝有侯爵，分三等。
永平候不是官位，是爵位。
侯只授與皇親國戚與極少數功臣。一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。侯是中國古代爵位名，侯爵為“超品”，即為超過一品之意。
自中國先秦時代開始，已有君主賜封侯爵，是周朝封建五等爵的第二等。周朝諸侯國中侯爵國有魯國、齊國、陳國等。秦朝、漢代使用的二十等爵制度內，侯爵作為非宗室人員可封的最高爵位，分成兩等，即列侯(徹侯)、關內侯。列侯(徹侯)以一縣為食邑，並得以自置吏於封地；關內侯有食邑、封戶，只能衣租食稅。唐朝、宋朝有縣侯。明朝有侯爵。清朝有侯爵，分三等。
在民族風情濃郁的中國雲南省大理州永平縣，有一個世代相傳，沿襲千年之久，頗具地方特色的民間節日——擋路節。
擋路又稱擋道或攔路，意即擋住侵害農畜的瘟神，讓它們不要侵害豬、牛、羊、馬等家畜，以求家畜平安興旺。
傳說很久很久以前，部分村子裡忽然來了一些“瘟神”。瘟神來無蹤，去無影，所到之處，家畜非死即病。昔日牛吼馬叫，如今豬死圈空。害得村民們驚恐不安，束手無策，輾轉反側，苦不堪言。趁著農閒的時候，一些膽大的青壯年男性相互邀約，聚眾前往村子頭，在家畜放牧必經之地祭祀、擋瘟神，疫情終於緩解。由古而今，代代相傳，形成了上溯千年的擋路節。
每年農曆五月十八，是擋路的特定日子。這時候，繁忙的春耕生產已經完畢，農家男女老少有足夠的時間相聚在一起，擋路“送瘟神”，保家畜平安。按照風俗，各村的人，都由該村有威望者承頭，號召各家各戶拼湊錢物，作好一切準備工作，並通知集中的具體時間、地點。
擋路這一天，每戶人家至少應選派一人參加。新中國成立以前，由於受到封建迷信思想的影響，女性不得參加，否則“晦氣”。新中國成立以後，特別是近些年來，參加者不分男女老少，多多益善。擋路者，男性身著自己平時最愛穿的衣服，帶上自己認為最高檔的香菸。女性則在鏡前左看右看，特意收拾打扮。正值芳齡的少女，光彩奪目，顯得花一般的迷人。大家笑逐顏開，猶如參加重大集會。
人們走到外出放牧的家畜必經之地的某一岔口處，選取流水清澈、地勢平緩、景色宜人的地方，便搭鍋支灶，殺雞宰羊燒豬頭。個個積極行動，做自己力所能及的事。待到雞肉飄香，羊肉煮透，豬頭熬熟，飯菜備齊時，便將豬頭三牲置於臨時搭建的供桌上，點上香火，口唸吉祥保平安之語，一一叩首跪拜。禮畢，當即以地為席，酒足飯飽而歸。假如參加者人數不多，則將熟食按人頭分到各家各戶，由參加者帶回去，讓各戶的全家人共餐。
隨著時代的變遷，跪拜祈求家畜平安的擋路節，如今實際上已經演變成人人都樂於參加的集體郊遊的一種方式。
臨榆縣明代屬永平府，境內建制盧龍縣、撫寧縣、昌黎縣、永平衛、山海衛。縣下實行裡甲制，裡亦稱社、屯，當地民編為社，遷來者編為屯。清代，沿用明制，屬直隸省永平府，轄盧龍、撫寧、昌黎縣。清乾隆二年（1737年）在山海關增設臨榆縣。明代洪武十四年置山海衛於今山海關。清乾隆二年撤消山海衛，改置臨榆縣，割撫寧縣深河以東地區歸屬之。1948年11月，臨榆縣解放，將中共臨榆縣委、臨榆縣人民政府由深河鄉螞蟻溝村遷往海陽鎮。1949年3月山海關劃歸遼西省，秦榆市改稱秦皇島市。1952年11月山海關又劃歸河北省。1954