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永恆聖王蝶月什麼身份

永恆聖王蝶月什麼身份

  1、蝶月

  2、稱號:大荒的血蝶

  3、永恆聖王蝶月的身份是蘇子墨的傾心之人,傳道之人。本體為一隻丈許的蝴蝶生長一對血色雙翼,雙翼上印著兩輪明亮的圓月。來歷神秘,一身修為深不可測,有十二妖王追隨。龍凰真身修煉的大荒十二妖王秘典就是其傳授,龍凰真身的血脈異象上除了大荒十二妖王外還有一隻血蝶。雖然力量恐怖,但仍在一次大戰中重傷流落下界,幸得蘇子墨相助才得以迴歸大荒。蝶月寄於蘇子墨的異象在萬族大戰中現身,大敗諸多上界強者,最後補天消失。

永恆聖王蝶月什麼身份

  1、蝶月

  2、稱號:大荒的血蝶

  3、永恆聖王蝶月的身份是蘇子墨的傾心之人,傳道之人。本體為一隻丈許的蝴蝶生長一對血色雙翼,雙翼上印著兩輪明亮的圓月。來歷神秘,一身修為深不可測,有十二妖王追隨。龍凰真身修煉的大荒十二妖王秘典就是其傳授,龍凰真身的血脈異象上除了大荒十二妖王外還有一隻血蝶。雖然力量恐怖,但仍在一次大戰中重傷流落下界,幸得蘇子墨相助才得以迴歸大荒。蝶月寄於蘇子墨的異象在萬族大戰中現身,大敗諸多上界強者,最後補天消失。

陳聖王

  陳聖王非指秦漢的陳勝,而是我們在前邊曾提到過的唐朝開發閩南的陳元光,又稱開漳聖王。

  陳元光,宇廷炬,唐光州固始人。固始,在今河南境內。唐高宗總章二年(公元669年),陳元光父親陳政奉命率兵將戍閩。

  陳政、陳元光 父子乃舉家而來,並率中原十八族姓同來,為漢文化傳播閩南奠下基礎。後陳政死,元光代為將 。永隆二年(公元681年),陳元光率兵平潮州雷萬春之亂,隨即在泉、潮、汀三州之間,即今以漳州為中心的龍溪地區屯墾,並招流民,闢草萊,傳授中原先進的生產技術,將這一片原本十分荒蕪的土地,在短短數年之間拓成百姓安居的樂土。

  嗣聖三年(公元686年),朝廷於其地置漳州,命陳元光兼領州事。景雲二年(公元711年),陳元光在一次平定叛亂的戰鬥中受重傷,不治而卒。

  陳元光死後,漳州百姓為紀念他開拓閩南,播傳中原文化的千古豐功,於雲霄建廟祠祀。朝廷也下詔贈諡豹韜衛鎮軍大將軍。

  開元四年(公元716),朝廷又下詔建廟,賜樂器、祭器,建盛德世祀牌坊。

  到了宋神宗熙寧八年(公元1075年),封為忠應侯。徽宗政和三年(公元1113年),賜廟額"威惠"。宣和四年(公元1122年),又封為忠澤公 。南宋高宗建炎四年(公元1130年),加封顯佑。紹興七年(公元1137年),又加封英烈。十二年(公元1142年),封英烈忠澤顯佑康庇公。十六年(公元1146年),晉封靈著王 。二十三年(公元1153年),加封順應。三十年(公元1160年),又加封昭烈 。孝宗乾道四年(公元1168年),封為靈著順應昭烈廣濟王,於春秋致祭。

  民間的崇敬,加上朝廷的推崇,使對開漳聖王的崇拜迅速風行。明末起,又隨閩南人的開發臺灣,傳播到臺灣 。據臺灣1919年的統計,全臺有陳元光廟53座之多、廈門市舊時有兩座,一座在洪本部,一座在美仁宮。

  閩南百姓奉祀開漳聖王,主要是景仰他率中原十八族娃開拓閩南,播傳中原文化的業績。陳元光自其父始,先後數代治理漳州,使這片荒原成為福建最富庶之地,功德無量,因而成為漳州的鄉土神 。陳元光舉族遷閩,成為閩南陳氏始祖,日此,閩臺陳姓子弟不論是否漳州籍貫,也多祀陳元光。這樣一來,許多陳聖王宮逐漸變為家廟性質,許多外姓漸漸退出祭祀圈 。廈門的陳聖王宮即是如此 。像洪本部的陳聖王宮,甚至被惡勢力所控制,已經完全失去了祭祀開漳聖王的本意,這樣的宮廟逐漸被人民所遺忘,是理所當作的。

  不過,人民是絕不會忘記那些開疆拓土、恩澤一方的先賢的 。近年來,廈門開始了陳元光的研究,還其歷史的本來面目,緬懷先人的業跡,激勵後人的志氣,實在是很有意義的。


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