立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旗；鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。鸜之鵒之，公出辱之，鸜鵒之羽，公在外野，往饋之馬，鸜鵒跦跦，公在乾侯，徵褰與襦，鸜鵒之巢，遠哉遙遙，稠父喪勞，宋父以驕，鸜鵒鸜鵒，往歌來哭。吳王出遊觀震湖，龍威丈人山隱居，北上包山入靈墟，乃入洞庭竊禹書，天帝大文不可舒，此文長傳百六初，若強取出喪國廬。滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。大冠若箕，脩劍拄頤，攻狄不能下，壘枯邱。阿房，阿房，亡始皇。
立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旗；鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。鸜之鵒之，公出辱之，鸜鵒之羽，公在外野，往饋之馬，鸜鵒跦跦，公在乾侯，徵褰與襦，鸜鵒之巢，遠哉遙遙，稠父喪勞，宋父以驕，鸜鵒鸜鵒，往歌來哭。吳王出遊觀震湖，龍威丈人山隱居，北上包山入靈墟，乃入洞庭竊禹書，天帝大文不可舒，此文長傳百六初，若強取出喪國廬。滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。大冠若箕，脩劍拄頤，攻狄不能下，壘枯邱。阿房，阿房，亡始皇。
祈雨，又叫求雨，是圍繞著農業生產、祈禳豐收的巫術活動。同其他巫術一樣，祈雨巫術曾廣泛存在於世界各地區、各民族的歷史中。從日本的原始部落到北美印第安人，從澳洲的土著到俄羅斯的先民，都有過專門的祈雨法師來控制雨水的降落。即使到了近代，一些已進入現代社會的民族中，這種巫術活動仍然存在。
祈雨，早在中國西漢時期歷史就有記載。是一種民間活動，是中國農民生活的真實寫照，反映了人們在惡劣的自然生活環境中，渴望美好明天，創造美好生活的一種期盼行為，它真真切切的想把“地上沒有天上求”的思想變成一種理想現實! 我國北方地區常年乾旱無雨，人們為了生存和生活，就燒香禱告，祈求上天使威生雲、生雨救民。 在2005年，我們在陝北一個叫拓家畔的村子裡拍攝了這千百年來一直流傳的民間活動，時值夏季，拓家畔吃水的河裡已斷流了，人們為生活用水在等在搶，村裡打的水井已是第二口都沒有水，在打第三口井的時候按照傳統祈雨開始了，祈雨分七祈，每祈分大祈和小祈，大祈一祈為七天，小祈一祈為三天，今年拓家畔的祈雨為小祈，因為有一部分人要打井，更多的年青人都出去打工去了，拓家畔的祈雨是很講究的，祈雨時10歲以上的女人是不能看的，人們扛著神龕，在烈日下光著上身，赤著雙腳，上山下山，見溝過溝，瘋狂了的人們為了莊稼能有收成，為了能讓老天降雨，人們哭喊著，“龍王老人家，下點雨喲，救萬民”這正是人們在追求和自然的和諧當中心理的反映，是人面對自然悲壯奮進的寫照。
1、君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘；
2、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。—— 劉鶚；
3、自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤；
4、私心勝者，可以滅公。——林逋；
5、公道立，奸邪塞，私權廢漢書。——民諺。