求南北朝時期女性地位如何

　　魏晉南北朝時期是精神史上極自由、極開放的一個時代魏晉南北朝的婦女大膽地與封建禮教進行抗爭，她們掙脫了秦漢時代禮教對婦女的束縛，為自己爭得了一些權利在婦女向來被排除在外的政治軍事生活中，她們或臨朝聽政，或助治軍國，出謀劃策，甚至接受任命出仕帶軍，政治舞臺和戰場上時時可見她們的身影在經濟領域，她們織布耕田，承擔了經濟生活的重要責任在婚姻家庭生活中，不少女性主動追求愛情，要求主宰自己命運，在社交與婚姻中享有高度的自由，她們還主持家務，往往以家庭主宰的身份出現，是以世有健婦持門戶，勝一大丈夫之說甚至在這個被稱為中國學術文化的黃金時代，婦女的表現也決不遜色於男子，給後世留下了一份珍貴的文化遺產這一時期婦女的人性和個性得到相當的發展，中國古代女權達到了鼎盛。

　　南北朝時期燕國的歷史：

　　黃帝的後代中有個叫伯儵的，商朝時被封於燕，建立燕國，歷史上為與薊地燕國相區別，稱作南燕。此燕國為姞姓，一直延續到春秋，《左傳》記載隱公五年衛人以燕師伐鄭，桓公十二年公會宋公、燕人盟於谷丘，十三年公會紀侯、鄭伯及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績，十八年王子克奔燕，莊公十九年衛師、燕師伐周，二十年鄭伯執燕伯仲文，以其伐周之故，宣公三年鄭文公有賤妾名燕姞，所說的都是南燕。後來南燕滅國，伯儵的後代子孫遂以原國名命姓，稱燕姓。

　　三國時期女性的社會地位較高。

　　理由：三國時代，由於連年戰亂，人口銳減。為了生息繁衍，統治者對婚姻的要件給予了寬鬆的規定對於婦女再婚的問題，同樣沿襲了漢代法律的寬鬆規定。《三國志》記載吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。西晉統一全國後，禮教綱常曾在短時間內又有所抬頭，晉武帝多次頒佈詔令，禁止士庶為婚、嚴明嫡庶之別。對於孀婦改嫁問題，和東漢時的情形類似，官方意識形態中已經頻繁讚揚守節的烈女，而民間改嫁的現象仍時有發生。大體來講，在東晉、南朝的宋、齊兩朝，以及北方的十六國、北魏時期，由於玄學的興起，儒學處在相對低潮的發展階段。反映在家庭法領域，婦女的地位略有提高。東晉時甚至出現了以女休夫的情形。至於婦女再婚，也較為普遍，劉宋朝的公主普遍和駙馬不和，紛紛被皇帝准許離婚再嫁。儒家禮教開始重新興盛，統治者對於貞節烈婦的宣傳開始升級。由此可見三國時期女性地位得到很大提高。