“楚韻漢風、南秀北雄”是徐州最為鮮明的地域文化特質。 徐州歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰、南國門戶、兵家必爭之地和商賈雲集中心。有超過6000年的文明史和2600年的建城史，被稱為“千年帝都”，“帝王之鄉”，有“九朝帝王徐州籍”之說。
徐州是兩漢文化的發源地，有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱，因其擁有大量文化遺產、名勝古蹟和深厚的歷史底蘊，也被稱作“東方雅典”。
徐州是彭祖文化的發源地，也是徐文化的集大成者。徐州古稱彭城，建城史可以追溯到4000多年前帝堯時建立的大彭氏國。
徐州的兩漢文化遺存，如獅子山楚王陵、龜山漢墓、戲馬臺、泗水亭、霸王樓、歌風臺、拔劍泉、子房祠、王陵母墓、羊鬼山展亭、漢兵馬俑等。徐州是漢高祖劉邦的故鄉，建立了大漢王朝，漢王朝與西方的古羅馬帝國遙相響應，成為當時世界上最強大的帝國。漢族、漢字、漢語，都與這個王朝有著關聯。
1、崇尚藝術的精神追求，輝煌的古典藝術傳統使義大利成為真正的藝術聖地, 也使藝術融入了義大利人的生活，成為整個義大利的精神追求，也表現在講究穿著的品質樣式、強調生活的詩意休閒以及欣賞工作的創意和想象力。
2、熱情輕鬆的人格傾向，義大利地處南歐半島，終年陽光充足的氣候、溝通東西方各國的繁盛的商業貿易孕育了義大利人豪邁、爽朗、樂觀、熱情的性格和秉持、崇尚自由與充分享受的人生態度，義大利人是非常友好、好客和富有人情味的，意大 利人將與人交往看作社會生活的重要組成部分，這正體現了自文藝復興以來出
“彭城”就是現在的名城徐州。徐州市華夏九州之一。一直以來都有“千古龍飛地，一代帝王鄉”之譽。先人為後人指明瞭方向，而後後繼者將承繼人文精神創造更美好的未來。讓我們一起透過徐州文化來盤點徐州歷史文化的名人都有哪些。
彭祖，姓籛名鏗。顓頊玄孫，生於夏代，至殷末時已767歲（一說800餘歲）。殷王以為大夫，託病不問政事。事見《神仙傳》及《列仙傳》。舊時因以彭祖為長壽的象徵。又據《楚辭？天問》：“彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多夫何久長。”
王逸注謂彭祖善調雉羹以事帝堯，得到帝堯賞識，受封於大彭（今銅山縣境內）建國，始稱彭祖。彭祖的主要業績是：一在大彭山一帶，包括今日徐州城郊，建立大彭氏國，由大彭氏國擴充套件延續繼而開始譜寫徐州（彭城）的建城歷史（公元前586年）；二是開創了華夏飲食文化，親烹“雉羹”；三為教民以“術”養身。
徐偃王，名誕。西周時徐戎的首領。統轄今淮、泗一帶。《後漢書？東夷傳》稱：“地方五百里”，向他朝貢的“三十有六國”。曾聯合九夷伐周。穆王因其勢大，承認其為東方霸主。後為楚所敗。在戰爭與和平之間選擇了仁義避戰。
其事載《竹書紀年》、《後漢書》、《屍子》、《博物志》、《路史》諸書。《屍子》謂：“徐偃王有筋而無骨。”《博物志》謂：“徐君宮人有娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。孤獨母有犬鵠蒼，獵於水濱，得所棄卵，銜以來歸。孤獨母以為異，覆暖之，遂孵成兒。生時正偃，故以為名。”
徐偃王僭越“伯”位而稱“王”之後，實質上即是與周王（天子）分庭抗禮。作為“徐文化”的代表人物，徐偃王當之無愧是徐州文明史的奠基人、開拓者和領袖人物。
漢高祖劉邦（前256或前247—前195），公元前202—前195年在位。字季，沛縣（今屬江蘇）人。曾任泗水亭長。秦二世元年（前209年）陳勝起義，他起兵響應，稱沛公，初屬項梁。乘項羽與秦軍主力在鉅鹿決戰，率軍入關。
前206年，攻佔咸陽，推翻秦朝統治，約法三章，廢除嚴刑苛法，得到秦人擁護。同年，項羽入關，大封諸侯王，他被封為漢王，佔有巴蜀、漢中之地。不久，即與項羽展開長達五年的戰爭。前202年，戰勝項羽，即皇帝位，建立漢朝，定都長安（今陝西西安）。
在位期間，繼承秦制，實行中央集權制度。先後消滅韓信、彭越、英布等異姓諸侯王；遷六國舊貴族和地方豪強到關中，以加強控制；實行重本抑末政策，發展農業生產，打擊商賈；以秦律為根據，制定《漢律》九章。
解憂，（約前112—49），即劉解憂，西漢楚王戊之孫女。建元三年（前138年），為對付匈奴，武帝決定聯絡西域大月氏和烏孫。烏孫位於匈奴右側，有騎兵18萬。太初中（前104－前101）漢“復以楚王戊孫解憂為公主”嫁烏孫王。
王死，從烏孫俗，嫁肥王，後又嫁狂王。匈奴發兵討烏孫。解憂請漢支援。漢發兵15萬，五道並出，與烏孫兵兩面夾擊，大獲全勝。烏孫有倒向匈奴跡象，解憂一面要漢出兵1.5萬至敦煌，呈准備出擊之勢；另一方面派侍者馮嫽持漢節作其使，行賞賜於西域各地，說動新烏孫王願意降漢。後，解憂所生之子繼烏孫王位，“眾心皆附”。解憂70歲時，攜烏孫3人返回京師，後二年死。
張道陵（？—156），原名張陵，字輔漢，因其創立的“五斗米道”亦稱“天師道”，故又被人稱為“張天師”。漢代沛國豐邑（今徐州豐縣）人，傳為漢初功臣張良後裔。張道陵少年熟讀《老子》及河圖洛書，後入太學，研讀儒家五經，舉為“賢良方正極諫科”，東漢明帝時出任巴郡江州（今重慶市）令。
因悟沉浮仕途無益年命之理，便辭官隱居洛陽北邙山，修長生之道。朝廷數次徵召，皆不從。順帝時（126—144）攜弟子入蜀，居鶴鳴山修道。精研煉丹術，造作道書二十四篇，自稱“三天法師正一真人”，創立“五斗米教”，此即道教正源。
劉裕（363—422） ，即宋武帝。南朝宋的建立者。公元420—422年在位。字德輿，小字寄奴，彭城人，遷居京口（今江蘇鎮江）。幼年貧窮，後為東晉北府兵將領。元興三年（公元404年），擊敗桓玄，掌握東晉大權。
曾出兵滅南燕，回師擊敗盧循，並西攻譙縱，收巴蜀，又出兵關中，消滅後秦。官至相國，封宋王。元熙二年（420年），代晉稱帝，國號宋。手握東晉軍事大權後，劉裕先後進行了兩次北伐，以收復失地，統一中國。積功，劉裕被封晉相國、宋王。420年，禪晉建宋，為宋武帝。
李煜（937—978），字重光，徐州人。為南唐烈祖李昇之孫、中主李璟之子。李氏一族出唐憲宗李純第六子建王李恪一脈。李煜高祖李志為徐州判官，故定居徐州。李煜作為皇子，自幼長於深宮，不知創業之艱、守成之難，唯喜書畫詩文。
961年繼位為國君時，南唐已處在宋太祖趙匡胤強大的軍事壓力之下。975年宋滅南唐，李煜與其小周皇后被俘解於汴京，開始了囚徒生活。三年後的“七夕”之夜，李煜被宋太宗趙光義以“牽機藥”毒殺。就在這段囚徒生活中，李煜經歷了從“人上人”到“階下囚”的鉅變。發而為詩，這便成全了李煜詞俯視唐宋的巔峰性成就。
李蟠（1656—1728），字仙李，又字根庵，號萊溪。是科舉考試取士歷史上徐州僅有的一名狀元。幼承家訓，年少聰穎，天賦過人。康熙二十九年（1672年）中舉人，三十六年（1679年）中進士。殿試卷《廷對制策》，文筆雄勁，氣勢磅礴。
內容涉及軍政、吏治、河防、靖務等治國要略，見解獨到。康熙皇帝欽點為一甲一名（狀元），授官翰林院修撰，入國史館，撰修《大清一統志》，有“天朝第一人物”之美譽。康熙三十八年（1699年），李蟠為順天府鄉試主考官。受鄉試中舞弊案影響流放瀋陽，3年後蒙賜故里，吟詩作賦。此後終生未仕。李蟠的文章和墨跡非常出名。