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求蒙氏族譜和字輩

求蒙氏族譜和字輩

  蒙姓,姓氏源流,蒙姓源出有三:

  第一,出自以山名,官名為氏。周朝的時期,有官職名為東蒙主,職責是管理,主持祭祀蒙山。這位官吏的後代也世世代代居住在蒙山,並且以山名為姓,形成蒙姓。

  第二,來源於高陽氏,以地名為姓。夏朝建立以後,顓頊的後代被封在蒙雙(有說法為雙蒙),他的後代於是將封地的名作為姓氏,成為蒙姓和雙姓。

  第三,為他姓所改:

  1、有一支蒙姓改自東蒙氏。

  2、元朝時有複姓蒙古氏,後來其子孫逐漸以單姓“蒙”為氏。

  3、南詔國姓蒙,居於蒙舍州,其後進入中原,定居於安定(今甘肅省定西一帶)。

  蒙姓始祖:蒙雙。蒙姓中國人是黃帝的直系後裔,許多姓氏古籍都有詳盡的記載。

廖氏族譜的字輩排列

  廣西全州縣廖氏民國十七年重修《廖氏族譜》時,從《千字文》中選出60個字,作為廖氏新增60代輩派,廖氏族譜的字輩排列如下:

  1、宏惟嘉晉運,達士志連承,盛長思建,益安寶惠新;

  2、任朝如茂學,濟義敬超明,與慶良生廣,作康景以文;

  3、受貽宗道遠,秉定詠業敦,用振為發永,則章萬世英等等。

三槐堂王氏族譜字輩.

  1、《義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩, 十六世到三十五世,宣振常充,仁義禮讓,文行忠信,善積慶遠,學勤業隆。 三十六世到七十六世,晉萃理貫通,乾坤道圓淨。愛竹風節高,植槐枝秀挺。芝蘭生庭階,裘圖爭輝映。地久並天長,似續斯與並;

  2、《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為,洪勳振立,世德克昌,紹承先志,永錫嘉祥;

  3、《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是, 創業鳳林,勳績立敬,存誠著賢聲。 同治年間修的宗譜排行字為, 文章華國妥先靈,忠孝世家啟後人。 光緒年間修的宗譜排行為,烏邑發祥綿世澤,鳳林創業振家聲。


牛氏家譜的牛氏

  字輩譜也稱行輩字、排行、派語、派行詩等。它是用來表明世系的用字,也是為子孫起名時定下的輩序用字。牛氏家譜的牛氏字輩譜有很多,例如牛弘後裔河南濟源市西許村“牛氏家譜”(俗稱天官牛),其載有:從37世起,字輩譜如下:青芝龍源 林萃田豐,正恆懷宗 慧澤棟英 。整體解釋為前兩句述祖蔭,祖上擇福地而物華天寶,樹榜樣 ...

程氏等資料

  程氏字輩也叫程氏派行。程氏源遠流長,根深葉茂,支派繁多;古代就記載了九十八派,目前發現有兩百多個祠堂;各個支派的派行不同,各個祠堂的字輩也不一樣。據說早在春秋時期,晉國人程本曾經修撰程氏家譜。到了西漢元帝時期。司徒程泰奉詔編修姓望,這是程姓較早的譜牒。三國時期程昱的兒子程建曾歸郡修譜。晉室南遷以後,在江南 ...

族譜家譜是怎麼分的

  家譜:又稱族譜、宗譜等。   它是一種以表譜形式,記載一個家族的世系繁衍及重要人物事蹟的書。皇帝的家譜稱玉牒,如新朝玉牒,皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心,由正史中的帝王本紀及王侯列傳、年表等演變而來。家譜是一種特殊的文獻,就其內容而言,是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻,記載的是同宗共祖血 ...

帶有的名言

  1、真理才是生命之光,鬥爭才是和平之母。2、真理是平凡的,真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的 。 3、世上的暴君,若準備打一場戰爭。不到萬事俱備,總是要侈談和平的。4、沒有和平的家庭,就沒有和平的社會。5、你們必須跟著著我莊嚴的宣誓:我們需要的是和平,我們需要的是獻身於我們的事業。 ...

滿是一

  傳字輩和滿字輩是一輩,輩分對於一個人來說,一生下來就被確定了,自己別無選擇。同宗族之間的輩分是嚴格遵守的,比如說稱呼必須準確,日常生活中要向長輩請安、敬菸、讓座、讓路,坐次上也十分講究,不能亂了禮法。   一個人的言行舉止甚至命運都會受到宗族禮法的影響和傳統道德的束縛。輩分的字譜又稱昭穆、字派、行派,用以 ...

彼此開頭的四成語

  彼此彼此   出處:清代郭小亭《濟公全傳》第一二二回:“正說著話,濟公進來。周員外連忙舉手抱拳說:‘聖僧久違。’和尚說:‘彼此彼此。’”   釋義:常用做客套話,表示大家一樣。亦指兩者比較差不多。   用法:褒義,謂語。   結構:偏正式。   例句:大家彼此彼此,沒有什麼區別。 ...

焊接工藝卡作業指導書

  焊工必須遵守安全、文明施工的規定:   1、必須經過訓練,考試合格發給操作證後,才能獨立操作;   2、認真熟悉焊接有關圖樣,弄清焊接位置和技術要求;   3、檢查電源線是否破損,地線接地是否可靠,導電嘴是否良好,極性是否選擇正確;   4、焊工工作時必須穿工作服,戴絕緣手套,穿絕緣鞋;   5、焊工必須 ...