是現象與本質的關係。在這裡，江山是指現象，本性就是指本質。本質是事物的根本性質，現象是本質的具體表現。現象是事物在外在方面，是表面的、多變的、豐富多彩的。本質是事物的內在方面，是深藏的、相對穩定的、比較深刻、單純。本質深藏在現象之中，在該事物存在的期間內是不會根本變化的。因此，江山作為現象是多變的、易變的、而本性作為本質是相對穩定難以改變的。
是現象與本質的關係。在這裡，江山是指現象，本性就是指本質。本質是事物的根本性質，現象是本質的具體表現。現象是事物在外在方面，是表面的、多變的、豐富多彩的。本質是事物的內在方面，是深藏的、相對穩定的、比較深刻、單純。本質深藏在現象之中，在該事物存在的期間內是不會根本變化的。因此，江山作為現象是多變的、易變的、而本性作為本質是相對穩定難以改變的。
出處，明朝馮夢龍《醒世恆言》卷三十五，常言道得好，江山易改，本性難移。
解釋，人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
所謂江山易改，是風起雲湧的軍事鬥爭結果，改變了人們日常所處的政局環境，而且封建時代大都是‘換湯不換藥式政權替更的改變，很容易被人感受。
所謂本性難移，是針對個人的性格與習性而言。因為個性是與個人所處的生活環境，家庭教養，學識修養，社會地位與社會影響等等有關，一旦形成，確實不容易改變。
江山易改本性難移出至馮夢龍的《醒世恆言》中第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移。”
馮夢龍，字猶龍，又字子猶，號龍子猶。墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣人。明代文學家、思想家、戲曲家。馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱“吳下三馮”。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱“三言”。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。