豆汁與石膏的相遇,是豆腐誕生的奇緣。在兩千多年前,淮南王劉安怎麼也不會想到,自己無心插柳竟成了豆腐的祖宗。純白粹美、鮮嫩滑爽的豆腐,在給世人帶來口福的同時,也讓江西婺源農耕文化的枝頭綻放出一朵奇葩——江灣豆腐架。
江灣古稱“雲灣”,既是古徽州婺源縣與休寧縣接壤的一個重鎮,亦是古時婺源到徽州府的水運終點,商賈雲集,繁榮異常。或許是江灣特殊的地理位置和商業氛圍,讓豆腐作坊遍佈街衢碼頭,街頭巷尾經年飄逸著豆漿的清香。豆子是農家在田地裡栽種的,要經過春播秋收,由豆子轉化成豆腐,必須經過磨、釀、濾、澱、榨等工序才能盛裝出場,箇中的期盼與喜悅,只有農人才能體味與領悟。農人是坦誠而樸實的,即便內心的祈願與憧憬想藏都藏不住。於是,作為生產工具的豆腐架成了農人耕作之餘自娛自樂的道具。一個稚童或坐或立於豆腐架上,兩位家長一前一後抬著晃悠前行,是江灣豆腐架在宋之前最早的雛形。後來,經過民俗文化的浸染與民間的傳承,江灣豆腐架實現了從個體到集體的過渡,逐步形成了祈願“五穀豐登”的主題,傳遞著農耕文化的意象。翻開江灣豆腐架歷史的扉頁,我讀出了江灣先人對土地的敬畏、自然的尊崇,還有質樸的想象。
與粗糲的石磨相比,豆腐架平整,有著木質光澤。長2米,寬0.8米,高1米的架身,就是榨豆腐的榨床,結構簡單,線條流暢。這是江灣豆腐架的骨骼部分,其靈與肉是農耕文化的意象——序時裝扮的五穀與菜蔬瓜果,農事氣象,還有經典戲文的演繹。一臺臺沉甸甸金黃的穀穗麥穗之中,一對稚童演繹《種麥》,儼如稻花香裡的一段童話;一臺臺青莖綠葉瓜果飄香之中,一對稚童演繹《小放牛》,彷彿是一段田園牧歌……江灣的先人從民俗文化的源頭一路走來,給豆腐架賦予了一個質樸的散發著田園氣息的形體,融合了當地的文脈與風情。
江灣碼頭雖然只遺存著往昔的影子,但一脈梨園河依然在不息流淌,逶迤的後龍山,深長的老巷還藏著謎一樣的故事。古樸神奇的江灣古鎮,遊人比肩接踵,我也混跡其中,試圖更多地觸探到江灣豆腐架在歷史上的一些細節。然而,江灣豆腐架不是常設的展演專案,只在節慶之日豐收之時,才有機緣。我只好循著豆漿的清香,走進豆腐作坊,想作一次跨越時空的抵達。作坊裡磨漿機、漿桶、豆腐架、鍋灶依次排列,已不見了石磨的蹤影。雖然磨漿部分由現代生產工具帶來了便捷,但製作工序依然保持手工操作。鍋中豆漿起沸,漿桶裡豆香瀰漫,豆腐架上豆腐列陣,坊間充盈著民間傳統的氣息。聞著豆漿的清香,看到豆漿至豆腐在豆腐架上瞬間的轉化,便有了一種親切與感知。有關豆腐的文字我讀過許多,印象最深的還是元代鄭允端的《豆腐》。“種豆南山下,霜風老莢鮮。磨礱流玉乳,蒸煮結清泉。色比土酥淨,香逾石髓堅。味之有餘美,五食勿與傳。” 鄭允端不僅是位詩人,還是位美食家,他惜墨如金,在 《豆腐》一詩中僅用四十字,既涵蓋了豆腐原料、製作過程,又讚美了豆腐的色、香、味、美,讀後令人生津。像粹美的豆腐,食之才知滑爽鮮嫩,乾淨到位的文字,用心讀過,才會品咂回味。我的目光無法透過時間豎起的簾幔,卻依然從豆腐坊一家人忙中有序、其樂融融的情境中,解讀到了江灣豆腐架初始的細節。
我是吃五穀雜糧長大的,對粟、豆 、麻、麥、稻有著種種溫暖的記憶。夏收之前,當我再次走進江灣探訪豆腐架,看到江灣人視五穀為吉祥祝福之寶時,彷彿聽到了江灣人對土地對先人對生活真情的告白。江灣人在展演豆腐架前,人人沐浴更衣,長幼有序,各有分工:長者祠中焚香敬天地、祭祖先;青年梨園河邊用植物裝扮豆腐架;稚童則爭著上架扮演角色,沒有角色的也不閒著,牽瓜藤遞穀穗當下手。無論長幼,虔誠之至,讓人感動。展演開始,鑼鼓喧天,鞭炮起伏,沿街走巷,浩浩蕩蕩,蔚為壯觀。
我起先有所不解,江灣豆腐架作為一種流動舞臺造型藝術,既無唱腔又無說辭,靠什麼傳承千年?當我自始至終看過展演之後,釋解的答案只有一個:江灣豆腐架是江灣獨有的,延續著古鎮物質與文化的雙重成分,以及江灣人心中對自然和諧葆有的美好。
沙灣古鎮好玩的景點部分列舉如下:
清水井:是沙灣地標式的構築物。何氏大宗祠:始建於南宋德佑元,現規模是於清康熙年間擴建而成的,又名沙灣留耕堂,是沙灣何氏宗族的大祠堂。“留耕”兩字取自“陰德遠從宗祖種,心田留與子孫耕”,意思為建祠造福後人。農耕生活館:建於清代中葉,為沙灣傳統“一偏一正”小戶民居。該館展現沙灣清末民初農戶的居所場景,陳列了沙灣各種傳統農耕用具。何少霞故居:建於清代,屬於硬山頂兩層青磚樓房,底層青磚石腳三間兩廊,建築面積約105平方米,面寬10、2米,進深10、3米,牆基和門檻 以
1、上海市新江灣城是上海市新江的一處溼地公園,原系江灣機場的舊址,這裡是上海市區唯一一塊自然生態“綠寶石”,被列入上海未來4大示範居住區。佔地面積為12000平方米。
2、江灣地區沿江灘地狀況結束於清朝。雍正十年(1732年),寶山縣令胡濟仁沿浦江保留各通江小河口,從蘊藻浜南岸至虯江路築衣周塘(堤),衣周塘當時抵擋了江潮侵襲,但浦江河口一帶水情複雜多變,多年後塘堤時常塌陷,於是天然河網交錯,溝浜密佈,溼地連片。
3、上世紀30年代,江灣建造了軍用機場,1994年停用。1997年轉為民用地。長年的軍事禁地,少有人煙,林灌、森林、溼地等等生態環境復出,重新串起了接近“原生態”的脈絡。而鋼筋水泥開始觸鬚般的延伸整個上海,這裡突兀地成了自然孤島,鳥兒的天堂。
4、未來4大示範居住區。政府利用江灣機場這塊寶貴的土地資源進行規劃、 投資,開發後將建成以21世紀知識型、生態型住宅區和花園城區為方向的新江灣。江灣是一個千年古鎮,9000畝的旺地,黃浦江活水從旁貫通。它歷史人文底蘊深厚,宋代抗金名將韓世忠曾屯兵於此,佛教名剎玉佛寺原址也位於此地,朱自清、葉聖陶、夏衍曾在此創辦立達學院。因此,江灣在歷史上商賈如雲,是商家的必爭 之地,是聞名遐邇的“銅江灣”。
5、上海東北角的新江灣城溼地公園,是世界上最大、功能最全、難度最高、施工質量最好的永久性極限運動公園。整個公園的佔地面積達到12000平方米,遠遠超過了9000平方米的美國極限運動公園。生態價值市區一塊大型“綠肺”。
明發江灣新城屬於安徽。明發江灣新城專案位於安徽省馬鞍山市和縣烏江鎮,南京市浦口區烏江鎮(今浦口區橋林街道)與和縣烏江鎮原屬一地,位於長江北岸。後因人為行政因素分開分屬兩地。
明發江灣新城專案總用地面積約為5400畝,總建築面積為900萬平方米。其四大中心主要包含文化中心、體育中心、兒童王國、兒童博物館 ...
風光秀麗的柳溪江三支水流喲匯古鎮,三十里水路喲多美景,三峽三灣喲藏兇險,三百條船兒喲闖鬼門,船過流灘喲魂魄飛,男兒含恨喲別孃親……
這首膾炙人口的歌謠已在浙西流傳了數百年,詞曲悽婉而壯烈,隱約著柳溪江這條古航道的美麗和兇險。從古至今,因水道崎嶇,陸路封閉,進出昌化的貨物都須經柳溪江,轉分水,再到杭州, ...
湖南湘西有條清清的河流―――沱河,在貴州與湖南交界處緩緩流動,河岸兩旁,居住的人家大多以苗族和土家族為主。從沈從文先生故鄉鳳凰過去23公里,就有一個古老的苗寨,位於山江,作為一頁苗家風情的展示地,這裡在眾多遊人的眼裡有著異樣的光彩。
■趕集?對歌
位於湘西的山江地處山澗的峽谷中,一條碧綠色的河流隔 ...
郪江古鎮位於三臺縣南部,沿公路北距三臺縣城潼川鎮45公里全鎮幅員面積為25平方公里,轄8個村,1個居委會,人口1.3萬,距古云臺觀僅2公里。郪江鎮在春秋戰國時為諸侯國郪國王城所在地,西漢高祖六年(公元前201年)以此地為治所設定郪縣,三國蜀漢設定東廣漢郡,亦以此地為治所。郪江歷史悠久,文化積澱豐厚,現存有 ...
1、豆腐切成四方塊,青豆洗淨瀝乾水份。
2、洋蔥、蒜、泡姜切成片,泡椒、指天椒、野山椒、蔥頭切成粒,香菜切成段備用。
3、開啟電源按“乾鍋炒”鍵,鍋下油,爆香洋蔥、蒜、泡姜、泡椒、指天椒、野山椒、蔥頭(洋蔥留1/3)。
4、然後倒入泡椒水。
5、淋入大喜大鮮味汁。
6、加入生抽、老抽、 ...
在四川綿陽。郪江古鎮沿公路北距三臺縣城潼川鎮45公里全鎮幅員面積為25平方公里,轄8個村,1個居委會,人口1.3萬。郪江是三臺文化的發祥地,境內有戰國時代郪王城和傳說的郪王墓,遍及全鎮的漢代至兩晉時期的崖墓群為全國重點文物保護單位。唐宋時代摩崖造像,明清時期的古建築民、街道、寺廟和石橋,它們淋漓盡致地反映 ...
七月十五中元節,在寧化客家地區民間又稱為:“七月半”,“月半節”,“鬼節”等。對它的考察有助於我們瞭解客家人的精神文化世界,同時可以使我們更深的體會客家民俗中中原文化與地方文化的交叉和融合。此外,還有利於海峽兩岸的彼此瞭解和文化上的認同。這是因為臺灣客屬同胞與寧化石壁有著密切的關係,今日臺灣的客家人的衣著 ...