江西名人故事：晏殊和晏幾道是什麼關係

　　唐詩宋詞說明了兩個朝代的人所喜愛的不同文學，在宋代繼承父親家業作詞的人不少，但是能夠像晏殊和晏幾道一樣，父子盡為人所熟知的卻是不多的。本期江西文化一起來了解一下晏殊和晏幾道。

　　晏殊（991～1055）北宋政治家、文學家。字同叔。撫州臨川（今屬江西）人。7歲應神童試，真宗召他與進士千餘人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進士出身。從秘書省正字官至知制誥，進禮部侍郎。後因事出知宣州，改應天府。

　　又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒於家，仁宗親臨祭奠。諡元獻。《宋史》本傳說：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”晏殊則是真正的“伯樂”。

　　他任職期間，發現和獎掖了不少精英。其中，有的後來居上，在當朝乃至後世，都遠比晏殊更有影響：像范仲淹、歐陽修、王安石等等；有的份量稍輕，卻也“雁過留聲，人過留名”：如梅堯臣、富弼、宋祁、韓琦、孔道輔、張先、柳永等等。

　　晏幾道宋人筆記說他是晏殊的“暮子”。他自小即為貴介公子，又是名父之子，是當時認真寫詞的一大家，作為《花間》的嫡傳，他的詞勝過乃父。大概一經寫出，即為汴梁的文士所傳詠，如〔鷓鴣天〕“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，連道學家程頤也“意亦賞之”（《邵氏聞見後錄》卷十九），承認是好句。他的作品絕大多數是小令，這也是《花間》詞的特色之一。

　　清代賙濟說：“晏氏父子，仍步溫、韋，小晏精力尤勝。”馮煦說：“淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實罕其匹。子晉欲以晏氏父子追配李氏父子，誠為知言。”況周頤說：“小山詞從《珠玉》出，而成就不同，體貌各異。”夏敬觀結合他的身世以論其詞，較為深刻：“晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山丘，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過於父。”

　　晏幾道的詞風濃摯深婉，工於言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但當時及後世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。“北宋晏小山工於言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙，一時獨步。”（《白雨齋詞話》）詞風逼近其父。既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。

　　特別是在言情詞上，更優於其父。由於社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關於個人情事的回憶和描寫。透過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，悽婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。

　　1、晏殊和晏幾道是父子關係，晏殊是晏幾道的父親，晏幾道是晏殊第七個兒子。晏幾道可以說是含著金鑰匙出生的公子哥，自小就是錦衣玉食的待遇。直到晏幾道的父親晏殊過世後，晏家的政敵方才出來打壓。

　　2、晏幾道的生活越來越糟糕，知道不出人頭地就沒有出路後。晏幾道發奮圖強，潛心六藝，不僅學術百家，而且文才出眾。雖然晏幾道晚年過的很淒涼，但他流傳下來的詩詞歌賦，無不是文學史上的瑰寶。

　　3、從小就有神童之稱，雖然說他天生就聰明，但是從來不怠慢，尤其是學習方面是非常的刻苦。後來透過科舉中了進士。於是在朝廷做事，且擔任比較重要的職位，後來因為撰修李宸妃墓誌之事，遭人彈劾，被貶知州，51歲的時候在家因病去世。

　　4、對於晏殊給晏幾道一出生就豐衣足食的生活，這位公子哥從小就不知道上進，但是直到晏幾道的父親晏殊過世後，晏家的政敵方才出來打壓。

　　1、晏殊和晏幾道是父子關係。晏幾道是晏殊第七子。

　　2、晏幾道的父親晏殊官居相位，比起政治上的建樹，其更令人稱道的，是他的文采和詞作。晏殊以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。

　　3、晏幾道出生時，晏殊已47歲。作為家中最小的兒子，晏幾道得到了父親格外的寵愛。晏幾道自幼聰穎過人，繼承了父親優良的文學細胞，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試，考取了進士。

　　4、晏幾道著有《小山詞》，存詞260首，其中長調3首，其餘均為小令。他的小令詞在宋初發展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地登上大雅之堂，並取得扭轉雅歌的歷史性作用。