江+孜

　　江孜，藏語意為“勝利頂峰，法王府頂”。位於西藏自治區南部，雅魯藏布江支流年楚河上游北岸，因年楚河流經這裡，歷史上人們又稱江孜地區為“年”。清代為江孜宗，屬前藏噶廈地方政府管轄。

　　在歷史上，江孜是古代蘇毗部落的都城，松贊干布的父親囊日松贊降服了蘇毗，江孜便成為貴族的封地。江孜建城已有600年，比日喀則稍早，由於地處薩迦、後藏經亞東通往錫金、不丹的路上，且地沃物豐，因此成為商旅往來的交通要道，發展成為溝通前後藏的重要通衢，為西藏一大重鎮。它位於前藏最西端，距離拉薩254千米。在鎮上，黃土蓋掩的石板路，藏漢共處的商店，不停轉動佛珠和唸經輪的藏族店主，錄影室裡不斷髮出的港產片喧鬧的聲音，使江孜構成很典型的現代西藏城鎮。

　　然而，江孜最享盛名的，還是它作為一座“英雄城”的光榮，在這裡，曾有過一段可歌可泣的抵抗外侮的歷史。在江孜縣中心的山頂上，屹立著一座城堡，這便是聞名中外的宗山抗英遺址“宗山堡”。它有一個響亮的別名，叫“英雄城”。此處至今仍保留著1904年江孜軍民保衛祖國領土的抗英炮臺。近一個世紀以前，江孜軍民在這裡譜寫了反抗外國侵略，保衛祖國領土和主權的英雄篇章。

　　宗內的白居寺之是一座名寺，主要有兩大特色，其特色之一是一寺容三派，它原屬薩迦教派，後來噶當派和格魯派的勢力相繼進入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最後，還是互諒互讓。於是，白居寺便相容薩迦、噶當、格魯3個教派，因而寺內供奉及建築風格也兼收幷蓄、博採眾長。另一特色是白居寺的標誌菩提塔，是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名十萬佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。藏語稱這座塔為“班廓曲顛”，意為“流水漩渦處的塔”，這流水便是年楚河。

　　江孜達瑪節已有500多年的歷史。據說在薩迎王朝時期，江孜法王帕巴桑布在群眾中享有根高威望。帕巴桑布死後，他的弟子每年做祭把以表紀念，後因戰亂中斷。公元1408年帕巴桑布的兒子貢桑繞帕任江孜法王后恢復祭把。這一年藏曆4月10日至4月27日，貢桑繞帕為其父唸經祭把，並進行娛樂活動，內容主要有展佛、跳神等宗教活動和角力、負重等娛樂活動。到了扎西繞丹任江孜法王時，也就是公元1447年，還增添了騎射、藏戲、歌舞等娛樂活動。江孜達瑪節由此延續至今。

　　1982年國家公佈江陵為國家歷史文化名城。

　　江陵，又名荊州城。今為荊州市和荊州區人民政府所在地。位於湖北省中部偏南，地處長江中游，江漢平原西部，南臨長江，北依漢水，西控巴蜀，南通湘粵，古稱“七省通衢”。

　　從春秋戰國到五代十國，先後有34代帝王在此建都，歷時515年。城池由磚城牆、土築城垣、護城河組成。現存磚城為明、清建築。春秋戰國時，為楚船官地和楚王行宮--渚宮。城始建年代不詳。秦滅楚後，成為歷代封王置府的重鎮。相傳三國時蜀將關羽，曾傍依舊城而另築新城。晉永和八年(公元352年)，桓溫督荊州，將舊城與新城合併為一。後梁乾化二年(公元912年)，荊州節度使高季興據江陵稱王，建南平國，驅使民工十餘萬，大築重城，致發郭外五十里冢墓取磚，後梁龍德元年(公元912年)季興遣都指揮使倪可福修外郭，後唐天成二年(公元927年)築子城。南宋淳熙間，以城多潰圮，安撫使趙雄奏請修築，為磚城二十一里，元至十三年(1276年)，忽必烈攻下荊州，詔令毀城。至正二十四年(1364年)，平章楊瑾依舊基修復，周十八里三百八十一步。明崇禎十六年(1643年)，張獻忠陷江陵，再次將城牆拆毀。清順治三年(1646年)，沿用舊基重建。爾後多次維修。今城池儲存完好，計有六組城門建築，三座藏兵洞，二十四座敵樓炮臺。城牆高8-9米，厚10米左右。現經初步測量，周長10公里餘。城牆下部條石砌成牆腳，上用巨大城磚砌牆外殼。牆身內側及牆腳均用石灰糯米漿嵌縫，堅固異常。城牆東西長，南北短，呈多邊形。依地勢而高下，順湖池而迂迴，居高遠望，水如素練，城似游龍。

　　江陵雨量充沛，土地肥沃，早在四五千年前的新石器時代，已普遍種植稻穀。江陵物產豐富，經濟繁榮。春秋時就是中國南方最大最繁華的都會。楚國鼎盛時期的政治、經濟、文化中心始終在江陵。江陵自古人才薈萃，名流輩出。繁華的紀南城是楚國的文化中心。

　　荊州城內的古建築很多，著名的有太暉觀、元妙觀、開元觀、擲甲山、點將臺、落帽山、畫扇峰等。太暉觀是明洪武二十六年(1393年)湘獻王朱柏所建，主體建築金殿屹立於高大平臺之上，飛樓湧殿，華拱畫梁，頂覆銅瓦，雄甲荊楚，向有“小金頂”、“賽武當”之稱。

　　江陵，是一個知名度很高的地名，無形資產豐富。唐朝詩仙李白一曲《下江陵》、詩聖杜甫一曲《望江陵》，使江陵美名載譽海內外，“千里江陵一日還”是海內外華人無人不曉的名句。至於其他騷人墨客題詠江陵的詩文，更是不勝列舉。

　　柯爾克孜族多數居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其餘分佈在烏什、阿克蘇、莎東、英吉沙、塔什庫爾乾等地，還有一部分居住在黑龍江省富裕縣。“柯爾克孜”含義有多種解釋：“四十個部落”、“四十個姑娘”、“山裡放牧人”或“草原人”等。

　　柯爾克孜族有自已的語言和文字，新中國成立後設計了以拉丁字母為基礎的新文字。有的地區也通用維吾爾文和哈薩克文。信奉伊斯蘭教，也有一部分信仰喇嘛教。

　　柯爾克孜族主要經營牧業，兼營農業和以畜產品加工為主的手工業。他們的衣食起居具有遊牧生活方式的特點。

　　習俗

　　柯爾克孜族好客，凡有來客，不論相識與否，都要熱情招待並拿出最好的食品待客。在請客人吃羊肉時，先請客人吃羊尾巴油，然後再吃胛骨和羊頭肉，尤以羊頭肉待客為尊。

　　客人在吃肉前，要先取出一些分給主人家的婦女和小孩，吃其他食品時，擺在盤裡的要留一部分不要吃光，以表示主人招待的豐盛。如吃不完，切忌將剩菜剩飯倒在地上，在客人使用的餐具裡，不能剩下殘羹剩飯，這一禁忌不僅非穆斯林的客人要切記，就是穆斯林的客人也不能例外。

　　柯爾克孜族喜歡紅色，衣帽、服飾民族手工藝品等也多用紅色裝飾。

　　婚俗

　　柯爾克孜族傳統的結婚儀式是在女方家裡進行。結婚的前一天，新郎要帶著宰好的羊或其他牲畜，由親戚、伴郎等人陪同，騎馬送到女方的家裡;婚禮前，女方家也要宰牲畜，擺筵席招待親朋好友。

　　食俗

　　一日三餐，除早餐為饢和茶或奶茶外，中餐和晚餐多以麵食、馬、牛、羊肉為主;在農區以糧為主食，但肉類仍佔有很大比重。

　　日常蔬菜不多，品種不少，僅洋芋、圓白菜、洋蔥較為常見，並且很少與肉類一起成菜。很多肉類以做成手抓羊肉、烤肉(塔西哈拉克)為主。其次大都做成獨具特色的灌肺、灌腸、油炒肉、肉湯等。

　　奶和奶製品在柯爾克孜族日常生活中佔有很重要的位置，最常見的有馬奶、牛奶和奶皮、奶油、酸奶(濃、稀酸奶)等。平時喜用青稞、麥子或糜子發酵製成的一種名牙爾瑪的飲料飲用，柯克孜族好飲茯茶，煮沸後加奶和食鹽。

　　節慶

　　柯爾克孜族一年之中最大的節日是諾若孜節，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現時即過諾若孜節。類似於漢族的春節，屆時家家戶戶都要把好飯好菜擺好，以示慶祝，還要用小麥、青稞等七種以上的糧食做成一種名為“克缺”的食品，預祝在新的一年裡飯食豐盛。