池子代表懶惰的人，例如豬八戒、懶得洗衣服的濟公；河流代表勤奮的人，例如數學家華羅庚、神探李昌鈺。《池子與河流》的作者以詩歌的形式來講述一個寓言故事。
《池子與河流》講述了在“池子”與“河流”的對話中，他們非但沒有彼此羨慕，反而是對彼此的人生產生了懷疑。對於靜止不動的“池子”來說，它完全不能理解“河流”總是滾滾滔滔的生活常態。
1、丁丁的人設是個男性角色，但是卻拿著一個女性的紅色挎包，身體顏色是紫色，頭上的天線是倒三角，這一切都象徵這丁丁的男同的身份。
2、迪西的膚色偏黑，帽子是奶牛斑紋的，這一切都代表著迪西是一個黑人。也有一種說法是帽子上的斑紋是傷疤的樣子，代表著戰爭帶來的傷痛。
3、拉拉在其中是一個女性的設定，經常無論是聲音還是穿著都是女性化的，而且玩具瑜伽球也是女性的象徵，所以代表著女同。
4、而波兒是四個當中身材最為矮小的，說話也是奶聲奶氣的，玩具是腳踏車，頭上的圓環也代表幼兒，這裡波爾象徵的是兒童或者是侏儒。
寫了為人民做牛馬的人和騎在人民頭上的人。
作者對為人民做牛馬的人進行了歌頌，對騎在人民頭上的人描述了欺負人民。騎在人民頭上的人會被人民摔跨，為人民做牛馬的人人民會把他捧高。
《有的人》是當代詩人臧克家為紀念魯迅逝世十三週年而寫的一首抒情詩。所以副標題是紀念魯迅有感。詩歌透過兩種人的對照，對俯首甘為孺子牛的人傾注了無限深情，表達了崇高的敬意；而對高踞人民頭上的人，則無情地揭露，表現出滿腔的憤懣。詩歌的獨特之處在於表現了具有哲理意義的主題：人是為了多數人更好地活著而活。
池子比喻好吃懶做、怕吃苦的、靠著安逸過生活的人；河流比喻勤奮工作，遵循大自然的規律，不怕吃苦的人。
池子與河流這篇文章用對比的形式告訴我們，不要學池子停步不前，坐井觀天，要學河流一樣勇往直前，奔向大海，向目標方向前進，總有一天會成功，達到目的地。
池子與河流告訴我們這樣的道理：天才不利用是要磨滅的 ...
狙公與狙代表了使用者和勞動者這兩類人的特點，就是一種就是固守成規一種就是不斷進取。來自《楚人養狙》是明朝劉基所寫的一篇文章，出自《誠意伯文集》卷二·《郁離子》。
《楚人養狙》主要講述養猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒後群起反抗的故事，揭示了靠權術奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗並絕跡。啟示我們不能一 ...
人的基本素質有思想道德素質、業務技術素質，素質就是指一個人的品質、文化、道德修養、禮貌以及對待事物發展變化的心理綜合表現。綜合素質的各個構成是各有側重的，各個要素之間又是一個相互關係、協調發展的有機整體。
一個人的價值觀，在哲學上屬於世界觀、人生觀的範疇。一個人的價值觀，主要受制於他所處的社會文化背景 ...
斷層的兩種形態為裂谷和陡崖。斷層是構造運動中廣泛發育的構造形態。它大小不一、規模不等，小的不足一米，大到數百、上至千米，但都破壞了岩層的連續性和完整性。在斷層帶上往往岩石破碎，易被風化侵蝕。沿斷層線常常發育為溝谷，有時出現泉或湖泊。導致岩層斷裂錯位的是地殼運動中產生強大的壓力和張力，超過岩層本身的強度對岩 ...
紅色加黃色等於橙色，但要注意比例，對半比例就是橙色，黃色較多時會略偏土黃，紅色很多時略偏大紅。橙色是歡快活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色，它使人聯想到金色的秋天，豐碩的果實，是一種富足、快樂而幸福的顏色。橙色稍稍混入黑色或白色，會變成一種穩重、含蓄又明快的暖色。
橙色，是電磁波中的可見光裡的中低頻 ...
棕色的調配方案有三種：綠+紅=棕色，紫+黃=棕色，橙+藍=棕色。三原色指色彩中不能再分解的三種基本顏色。顏料三原色為品紅、黃、青（天藍）、黑。色彩三原色可以混合出所有顏料的顏色，同時相加為黑色，黑白灰屬於無色系。光學三原色（RGB），分別是紅、綠、藍（靛藍）。光學三原色混合後，組成顯示屏顯示顏色，三原色同 ...
結構的極限狀態分為承載能力極限狀態和正常使用極限狀態。所謂的結構極限狀態，是指結構或構件滿足結構安全性，適用性，耐久性三項功能中的某一功能要求的臨界狀態。超過這一界限，結構或其結構就不能滿足設計規定的該功能要求，而進入失效狀態。
結構或構件達到最大承載力、出現疲勞破壞或不適於繼續承載的變形狀態，稱為承 ...