1月1日元旦是新的一年中最初的一天，也是祈求在新的一年能幸運、幸福，和擬定這一年的計劃的日子，這一天也到神社或附近的寺廟去做第一次的參拜。1月15日成人節是慶祝年滿20歲的青年男女成人自立的節日。2月11日建國紀念日，培養愛國情操。3月21日春分之日，即春之彼岸的中心日是掃墓、祭拜祖先的日子。5月3日憲法紀念日是為了紀念1947年5月3日的現行憲法制定之日。5月5日孩童節慶祝小孩成長，祈求幸福之日。9月15日敬老日以尊敬老人、感謝老人為宗旨。9月23日秋分日為秋之彼岸的中心日。10月10日體育節紀念1964年在東京舉行的奧林匹克運動會開幕式的日子。11月3日文化節為紀念1946年11月3日頒佈日本現行憲法，並以培養尊重文化的意識而制定的節日。11月23日勞動感謝日，為了表示對收穫的謝意，重新廣泛認識勞動的喜悅。
日本的傳統節日有浴佛節嗎
日本浴佛節稱為灌佛會(灌仫會，分人總元)。亦名降誕會、佛生會、浴佛會、龍華會、花會式、花祭。
在愛知縣奧三河地區，流行著從鎌倉中期以來持續了700多年的花祭。所謂“花祭”，係指以愛知縣北設樂郡為中心，每年農曆11月（從陽曆的12月開始到1月的這段時間）舉辦的“霜月神樂”（神樂，日本祭神時奉獻給神的歌舞）。將民家以及神社等作為祭壇，在“土間”（建築物內不鋪設地板，用於祭祀或演劇的場所）中央築起土灶，掛上開水鍋，在其周邊進行各種技藝表演。該祭祀的起源可以追溯到鎌倉中期至室町時代。當時，祭祀每7年（一說每20年）舉辦一次。由於舞蹈的傳承非常困難，所以從江戶時代起，改為每年舉辦一次。1976年，“花祭”被日本政府指定為重要無形民俗文化財產。該祭祀原為通宵舉辦，由於人口減少，後繼無人，從2005年開始改為從上午8點開始至午夜前結束。儘管如此，長達15個小時傳統舞蹈依然健在。
按照傳統的花祭方式，大約有30種左右的祭祀和舞蹈節目，其中表現神靈顯現的“楊桐鬼”舞及用稻草蘸熱水撒向觀眾的“潑湯”舞（意為祛垢招福）是很有人氣的節目。其他還有“市之舞”（單人舞蹈者伸開雙手，旋轉著緩緩起舞）；“地固舞”（手持銅鈴和扇子翩翩起舞）；“花之舞”（孩子們手持水桶起舞）；“三種舞”（持劍起舞）；“啟巖戶”（招福舞）及“朝鬼”（紅白鬼對舞）等。
浴佛節是什麼節日
浴佛節又稱佛誕節，時間在每年農曆的四月初八，是佛教中紀念創立者釋迦牟尼佛誕辰的重要節日。相傳2600多年前釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨尊。”於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此世界各地的佛教徒通常都以浴佛的方式來紀念。
浴佛節前，佛教徒早已將寺院打掃一新，殿堂佛像搽拭一淨。一般在四月初七日，許多善男信女即已雲集佛寺準備參加於次日清晨舉行的紀念法會。只見寺院幢幡寶蓋招展，香花燈燭及各色供品林立。
香花叢中的几案上安放著一個銅盆，盆中注滿了用旃檀、紫檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等配製成的香湯，湯中立著一尊銅質童子像，一手指天，一手指地，即釋迦太子像。
沐浴開始前，寺院住持率領全寺僧眾禮讚誦經，隨後持香跪拜、唱浴佛偈或念南無本師釋迦牟尼佛，僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像後再用一點香湯點浴自己，表示洗心革面，消災除難。若參加的人太多，則採取由僧人手持楊枝醮浴過佛的淨水為信眾點浴的方式。整個儀式莊嚴隆重，洋溢著一片吉祥喜慶的氣氛。
浴佛節這一天，僧人在早齋或午齋前都要舉行供佛祭祖儀式。善男信女都願意在這一天來寺院燒香還願，或禮佛誦經，或佈施錢物，或打齋供眾，或燒吉祥疏、薦亡疏，或聽法師講經，或請僧人做佛事等等；而在寺外，各種經貿和文娛活動亦豐富多彩。由於圍繞浴佛節的這類活動往往持續多日，參加的人眾多，以至年復一年，在許多寺院形成了傳統的廟會。
沐佛節，又稱“敬山神”，是我國四川省甘孜藏族自治州康定地區藏族人民一年一度的盛大節日，每年農曆四月八日舉行。相傳這天是釋迦牟尼佛祖的誕辰，有九龍吐水為佛祖沐浴，因此有的人又稱它為“沐佛節”。