沐猴而冠指的是猴子，沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。出自《史記·項羽本紀》。秦朝末年，劉邦、項羽、楚懷王三人約定，誰先攻入咸陽誰就做關中王。劉邦先攻進咸陽，項羽很不高興，進城就殺百姓及已投降的國王子嬰，放火燒了阿房宮，掠奪大量金銀財寶準備回江東地區。有人在背後譏諷楚國人是戴著帽子的猴子。
獼猴。沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。出自《史記-項羽本紀》。秦朝末年，劉邦、項羽、楚懷王三人約定，誰先攻入咸陽誰就做關中王。劉邦先攻進咸陽，項羽很不高興，進城就殺百姓及已投降的國王子嬰，放火燒了阿房宮，掠奪大量金銀財寶準備回江東地區。有人在背後譏諷楚國人是戴著帽子的猴子。
不是指動物，指的是人。
解釋：
沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
出自：
《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
1、沐猴而冠由來如下：秦朝末年，劉邦、項羽、楚懷王三人約定，誰先攻入咸陽誰就做關中王。劉邦先攻進咸陽，項羽很不高興，進城就殺百姓及已投降的國王子嬰，放火燒了阿房宮，掠奪大量金銀財寶準備回江東地區。有人在背後譏諷楚國人是戴著帽子的猴子。 ...
1、沐猴而冠謎底是猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
2、出自《史記·項羽本紀》：人言楚人沐猴而冠耳；果然。典故有推翻秦朝後，項羽進入咸陽就殺百姓及已投降的國王子嬰，放火燒了阿房宮，掠奪了大量金銀財寶準備回江東地區，有人在背後諷刺楚國人是戴著帽子 ...
1、[解釋]：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
2、[發音]：mù hóu ér guàn
3、[出處]：《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
4、[例句]：那些肥頭胖腦的紳士，大肚皮的豪商，沐猴而冠的 ...
1、沐猴而冠的意思是：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
2、沐猴而冠出自西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”人們說楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是這樣。
3、【例子】他雖然穿著西裝革履，不過是沐猴而冠，舉止談吐仍是粗俗不堪 ...
沐猴而冠，漢語成語，拼音是mùhóuérguàn，沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。出自《史記·項羽本紀》。
《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷 ...
1、沐猴而冠，漢語成語，拼音是 mù hóu ér guàn，意思是獼猴戴帽子。比喻外表雖裝扮得很像樣，但本質卻掩蓋不了。
2、成語辨析:【近義詞】衣冠禽獸、道貌岸然、沐猴衣冠；【反義詞】正人君子、仁人志士
3、成語出處：《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。” ...
此成語涉及的人物有項羽和韓生。
歷史典故：
項羽據關中後，韓生獻計於羽曰：“關中地勢險要，有山河為屏障，土地肥沃，可建都立霸業。”羽見宮悉已燒殘，又心欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如穿錦繡之衣於夜間步行，有誰知之！”生竊曰：“人云楚人為獼猴戴帽，果然如此。”項羽聞知，便將之烹死。
成語釋義：比喻 ...