1、用乾燥的材料做一個火絨巢。再次提示要確保材料可以很容易被點燃。
2、找一塊可以讓鑽木取火的木頭，透過摩擦來生火。
3、用刀或任何鋒利的東西火板中心做一個缺口。確保缺口大小可以容納一根取火棒。
4、在缺口裡放一些樹皮。樹皮有助於木頭和棒子之間的摩擦。
5、取火棒是一根大概有60釐米長，1釐米粗的細木棍，把它放在木頭中心的缺口裡。用手快速轉動取火棒。要確保取火棒底部接觸到了木塊。
6、繼續用手快速轉動取火棒，直到產生了火苗。
7、把產生火苗的灰燼轉移到樹皮上。在此之前應該已經準備好了幾塊樹皮。
8、再把有火苗的樹皮轉移到火絨巢裡。繼續輕輕吹讓火苗變大。
9、新增一些大塊的幹木頭讓火苗越來越大。
10、注意用這種方法取火可能需要一段時間，需要有決心。
李勒丁老人特意換上了莊重的服裝準備取火
取火時，雙手必須用力來回摩擦不停，直至取出火種為止，切不可中途停止，否則將前功盡棄。
竹筒取火成功了
選擇合適的竹筒是取火成敗的關鍵德宏景頗族的竹筒取火，可以認定為鑽木取火的另一種表現形式。時至今日，景頗族的竹筒取火依然充滿了神秘。李勒丁：竹筒取火“古董級”人物
70歲的景頗族老人李勒丁，是德宏州芒市西山鄉跌撒村村民。說起六七歲第一次親眼目睹取火的經歷，一切彷彿還歷歷在目。
當時家裡的房子被火燒了。按照景頗族習慣，如村寨裡有人家的房屋遭火災，就要在被燒過的宅基上舉行送惡火的儀式。
李勒丁的記憶是，先要及時請董薩（景頗語，即“祭司”）驅火災鬼，唸咒語威脅火從哪裡出來就回到哪裡去。唸的時候，還要說“繞胖”（景頗語音譯，意為“快走”）。同時，在火災廢墟置一芭蕉杆做的碗，碗要放在水邊。碗內要放馬刀（景頗語音譯，意為“大頭魚”）、寶奇（景頗語音譯，意為“螃蟹”），放在水上漂著。
董薩念過祭詞後，要讓魚和螃蟹隨水沖走。此時，由一男子扮成雌鬼。準備好現場編制的竹籮，墊上新鮮的竹葉，選上燒後越大越好的炭頭，燒壞的衣服、褲子殘骸放在背上的竹籮裡。男子揹著竹籮衝在前面快跑，後面五六個勇士攆著他走。他們手裡拿著彈弓、刀、棍棒。用彈弓打的打，用刀砍的砍，用棍棒戳的戳，一路窮追猛殺。邊跑邊喊，“阿涅囉（景頗語音譯，意為“不燒了”），衣服阿涅囉”。
一直跑到芒市大河的壩子才停下。然後，將竹籮裡所有東西都拋入河裡，每個人都要將身體洗得乾乾淨淨才能回來。
景頗族人民認為，這樣便能將惡火趕到深谷或水塘裡去了。趕走惡火回來後，重新取火，就是再舉行迎請善火儀式。
棕絨——棕樹身上生長的一種極細的棕色絨毛
取一半竹片在其中間放入混合過的棕絨和竹絨屑
景頗族人把火種儲存在火塘裡
李勒丁老人的侄兒子李崩用在村邊的深山裡尋找適合取火的野竹子現場表演逼真還原遠古場景或許你難以相信，在一場專門為我們進行的表演中，34歲的李退作和他的同名人合力才取火成功。“我曾經和不是同名的人取火，真的沒有成功過。”
取火併不如想象中容易。而現場的“竹筒取火”表演，客觀逼真地還原了一個遠古的場景……
材料：竹子、棕絨（棕樹身上生長的一種極細的棕色絨毛）、竹絨屑（用刀在竹竿表面刮出極細的竹屑）。
李勒丁將竹子從上到下用刀均勻地一剖為二，取一半在其中間放入混合過的棕絨和竹絨屑。棕絨和竹絨屑要乾燥的。再將另一半合蓋在上面，使之如未用刀剖時之狀。然後在放入棕絨和竹絨屑的部位開一小口，小口不能開穿，應開至將穿而又未穿之時最佳。
李勒丁的侄子李崩用將已準備好的一片長約80釐米、寬約7~8釐米的竹片（竹片的一側應似刀刃狀），一端頂在小腹部，一端頂在門坎或堅硬的地面上，竹片刃口向上。李崩用雙手抓緊放有棕絨和竹絨屑的竹筒兩端，將開過的小口對準竹片刃口，用力快速地來回摩擦。約3分鐘後，在開有小口的地方開始散發出火的味道。
顯然,取火不是那麼順利。5分鐘以後磨出一個小洞。7分鐘後，火還是沒有點著，換了一根竹片繼續摩擦。20分鐘後，依然沒有點著。
李崩用累得大汗淋漓，再無力氣摩擦，火卻依然沒有點著。
李臘湯說，我們祖先留下一個傳說，不同名字的兩人一起點火，是點不著的。
李勒丁的另一個侄子李退作上場，和他同時摩擦的是同名同姓的村民。20秒後，聞到火的味道；一分鐘後，火竟然點著了。
從這次表演來看，李勒丁已經成了副手，他的後輩能夠獨立完成這種取火方式了。
李勒丁另一個侄子李勒臘說，他的伯父在竹筒取火這項技藝上，快成為“古董級”人物了。“作為後輩，我們也希望50年後，有像你們這樣的年輕人尋訪到跌撒村，我們幾兄弟能再次聚攏進行一場表演。”李勒臘說，他相信這項技藝他們不會忘記。
又到了6月21日夏至日，整個從墨江縣城穿城而過的北迴歸線標誌園從山腳到山頭各個景點擠滿了人。特別是在北迴歸線標誌園的取火臺四周更是人山人海，身著哈尼服飾的哈尼人把這個神聖的取火臺圍得水洩不通，等待著太陽直射在北迴歸線上，取得給人類帶來文明象徵的火種。
時間在一分一秒的過去，到13時15分時，隨著太陽直射在北迴歸線上，三聲鋩響，哈尼族摩批引領12名護法衛士步入取火臺，與哈尼族頭人一起在取火臺祈禱後取下太陽聖火，取火臺頓時變得沸騰了起來，哈尼族青年男女的歡叫聲響徹標誌園，響徹哈尼山城。神聖的火種是哈尼人的希望，從此給整個哈尼族帶來了希望，哈尼族青年男女紛紛湧入取火臺，用手中的火炬讓太陽聖火點燃，365名哈尼火炬手象徵著哈尼人一年中每一天的生活都像火一樣，日子越過越紅火。取得火種後便向著太陽廣場狂奔，他們要把手中的火種存放到太陽廣場集火壇中，讓太陽之火永遠熊熊燃燒。
365支熊熊燃燒的火炬從北迴歸線示志園取火臺一直向太陽廣場傳送，遠遠看去，火種傳送隊伍宛如一條蜿蜒蠕動的火龍，氣勢磅礴壯觀。火種傳到集火壇後，守候在太陽廣場的哈尼漢子敲響了百面牛皮大鼓，震天的鼓聲宣洩出哈尼人的喜悅之情，鼓聲將喜悅之情傳遍到整個哈尼山鄉。
夕陽悄悄西下，青青的暮色降臨在迴歸城，火把照亮了迴歸大道。哈尼青年男女們從太陽廣場取出火種，點燃火把，沿著迴歸大道把火種傳遞到運動場，點燃篝火。無論是來自遠方朋友貴賓還是我們迴歸城的哈尼群眾，都手牽著手圍著篝火縱情狂歡，他們唱著悠遠綿長的哈尼山歌，跳起強勁有力的哈尼原始舞蹈，釋放著心中所有的激動和歡樂，臉上盪漾出來的喜悅之情更是無法用文字描述。