1、啟示：每個人都要對自己有一個清醒的認識。不要抱怨無人賞識,你要做的,就是先把自己打造成一顆耀眼的珍珠!
2、故事：一粒沙,只不過是由於一個偶然的機緣,掉入蚌殼裡,蚌的黏液牢牢拴住它,使它不許離開。沙粒不知道自己有稜有角,自己的堅硬,自己的無情，給蚌帶來無盡的痛苦和煩惱。你可以想象，這粒沙子就像塵埃飛進人的眼睛一般，痛苦難睜。人一定會相盡一切辦法把灰塵弄出來。蚌也一樣，要擠出沙子，或者消滅沙子。
3、然而蚌沒有這個能力，沙粒又很頑固，蚌越擠沙越往裡鑽，把蚌折磨的痛苦不堪，常常含淚。沙粒沒有被擠出，也沒有被消滅，它釘住在蚌殼裡面，永遠給蚌以痛苦。
4、於是在無可奈何之中，蚌以它的唇，以它的肌肉，磨它，舐它，卷它，拭它，而且以涎沫洗它，浸它，潤滑它，使珍珠一天天長大，一天天走向光澤。
5、大海的時間在浪濤的呼嘯中飛逝，悠長的時間過去了，沙因沒有離開蚌而改變。沙粒開此變成圓潤，光滑，堅硬，半透明，泛著淡淡的暗光，一種永恆不變的光澤。於是，一顆珍珠完成了！
立夏節氣的由來和傳說故事
二十四節氣，是指干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節令。“二十四節氣”最初是以北斗斗柄指向確定。當北斗斗柄指向東南，為立夏。現行的“二十四節氣”採用的是“定氣法”劃分，即每一個節氣分別相應於地球在黃道上每執行15°所到達的一定位置;它把太陽週年運動軌跡劃分為24等份，每15°為一等份，每一等份為一個節氣。當太陽黃經達45°時為立夏節點。“二十四節氣”是透過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。
立夏這個節氣在戰國末年(公元前239年)就已經確立了，預示著季節的轉換，為一年四季之夏季開始的日子。實際上，若按氣候學的標準，日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏季開始，“立夏”前後，我國只有福州到南嶺一線以南地區是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣溫在18——20℃上下，正是“百般紅紫鬥芳菲”的仲春和暮春季節。進入了五月，很多地方槐花也正開。立夏時節，萬物繁茂。人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。
根據民俗專家們的說法，立夏是我國古代一個重要的節日，同時專家們指出古代很多節日和其習俗都是來源於祭禮，當然“立夏”也不例外，根據一些資料顯示，“立夏”出現最早也是源自於古代的祭禮，在周朝的時候，人們對神明的祭祀不再是每日在固定的時刻進行，而是將祭祀的時間變為季節變換的時候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
立夏時節，萬物繁茂。明人《蓮生八戕》一書中寫有：“孟夏之日，天地始交，萬物並秀。”這時夏收作物進入生長後期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。據記載，周朝時，立夏這天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，並指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊耕作。舊俗立夏日又為民間傳統節日，稱“立夏節。”
漢代也沿承此俗，《後漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，於南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤。”歌《朱明》，舞《雲翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風俗”。清代《帝京歲時紀勝》載“立夏取平時曝曬之米粉春芽，並用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。並用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習俗，也有叫“吃補食”的。民間習俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區舊時逢立夏日，各家蒸新茶，並配以各種水果，饋贈親戚鄰居。
根據《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，物至此時皆假大也。”也就是在立夏這個時候，春天結束，夏天開始，所以，有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。
在周代，逐漸形成在季節轉換時祭祀神明之後，身為一國之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏於南郊。
在季節上，立夏其實也是夏季的開始，也就意味著暴雨、雷雨天氣會增加很多，萬物進入一個蓬勃生長的季節。在農村，至今還有許多關於立夏當日的天氣情況來預測夏季的整體天氣趨勢，譬如：“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。
24節氣立夏的簡短傳說
傳說一
立夏還是一個傳統的歲時禮俗節日， 周代在立夏這一天，天子要率三公九卿和眾大夫，到城南郊外迎夏。並舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《後漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，於南 郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤。”歌《朱明》，舞《雲翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風俗”。清代《帝京歲時紀勝》載“立夏取平時曝曬 之米粉春芽，並用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。並用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習俗，也有叫“吃補食”的。民間習俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區舊時逢立夏日，各家蒸新茶，並配以各種水果，饋贈親戚鄰居。
傳說二
立夏“稱人”的第二種傳說與三國時的蜀後主劉禪有關。
三國末期，後主劉禪經營的蜀國已是兵微將寡國力不繼。這一年魏國大將鄧艾奉命率大軍伐蜀，兵逼劉禪投降。蜀國有位忠臣叫正，他對鄧艾提出“劉禪乃一國之君，投降去了魏都後不能受到半點虐待，不能瘦一星半點肉，不然寧死不降”。鄧艾答應了這一條件。
劉禪投降後被帶到了當時魏國的都城洛陽，魏國公封他為安樂公，賜給他住宅、綢緞萬匹、美女百名。劉[禪從此花天酒地吃喝玩樂竟沒有半點忘國之恥。第二年正叫人給劉禪稱了一下體重，這忘國之君不僅沒瘦反而重了二十多斤。這一天也恰好是立夏日，《三國演義》裡有詩說“追玩作樂笑顏開，不念危土半點哀。快樂異鄉忘故國，方知後主是庸才。”
愚人節的來歷 愚人節的由來和傳說故事
每年4月1日是愚人節。這不是一個國家性的節日，但在全世界許多國家和地區，人們都會在這一天互相開玩笑，搞惡作劇，被愚弄的人往往被稱作“四月的傻瓜”。
據維基百科介紹，愚人節的形成有一個漫長的過程。古羅馬時期的“嬉樂節”(3月25日)及歐洲中世紀時的“傻瓜節”(12月28日)，被看做是愚人節的前身。
據傳說，最早把4月1日和愚弄別人聯絡在一起的是英國著名詩人喬叟，在他1392年的作品《坎特伯雷故事集》中，一隻自負的公雞在這一天被一隻狐狸愚弄了。儘管有學者對此持有異議，但普通讀者通常接受這種說法。
到了16世紀和17世紀，一些歐洲詩人和作家也在作品中提及在4月1日搞惡作劇愚弄人的事。1686年，英國作家約翰·奧布里把這一天稱為“愚人聖日”，這是英國曆史上第一次明確提及這個節日。1698年4月1日，不少英國人被作弄，相繼跑到倫敦塔去“看獅子洗澡”。
愚人節傳說故事
說法一
在亞當神話說法中，當年上帝以洪水來毀滅世界，卻僅僅留下亞當的第三個兒子的後代諾亞，他以一條人造的大船，就是那艘諾亞方舟，保全了一家大小的生命，在洪水稍退之後，他放出一隻白鴿，向探出一條洪水消退之後的陸地，因為正好是4月1號，所以後人認為在這一天做毫無意義的事兒，就好像一隻白鴿做了白工一樣，行為愚蠢，這便成為愚人節的起源。
說法二
比較大眾的說法呢，是說愚人節起源於法國。在1564年，法國首先採用了新改革的紀年法“格里曆”，就是通用的陽曆。以1月1日為新年的開端，改變了過去以4月1日作為新年開端的立法，而在新立法推行過程中，一些因循守舊的人反對這中改革，堅沿襲舊制，反拒絕更新。有沒有清王朝的既視感呀——
這些老頑固們呢依舊在4月1日那天互贈禮物，組織慶祝新年的活動，然後主張改革的人對這些守舊者的做法表示了森森的不開森，為了嘲弄這些老傢伙，聰明滑稽的人在4月1日這天會給頑固派贈送假的禮物，邀請他們參加假的慶祝會，並把這些受愚弄的人稱之為“四月傻瓜”或者是“上鉤之魚”，此後，由於他們在這天的互相愚弄，日久天長，便成了法國流行的一種風俗，到了18世紀，這樣的風俗習慣又流傳到了英國，後來又被英國早期移民帶到了美國。
說法三
當然啦，愚人節的起源還有很多說法。比如，宗教說法中就說，愚人節是公元15世紀宗教革命之後開始出現說謊的節日，當時，西班牙王腓力二世曾建立了一個異端裁判所，只要不是天主教徒就被視為異端，在每年的4月1日處以死刑，臣民們感到非常的恐怖，於是每天以說謊取笑為樂來沖淡對統治者的恐懼和憎恨，此後，這種習慣沿用日久，就成了今天的愚人節。
說法四
還有一種說法是，認為這一習俗源於印度的的“詮俚節”，該節規定，每年3月31號的節日當天，不分男女老幼，可以互相開玩笑，互相愚弄欺騙以換得娛樂。
愚人節的真實來歷
主流說法是，愚人節起源於法國。
1564年，法國首先採用新改革的紀年法——格里曆(即目前通用的陽曆)，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人反對這種改革，依然按照舊曆固執地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。
主張改革的人對這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人在4月1日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會，並把上當受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。
從此人們在4月1日便互相愚弄，這成為法國流行的風俗。
18世紀初，愚人節習俗傳到英國。後又被英國早期移民者帶到了美國。
在這些國家，人們常常為歡度愚人節而組織家庭聚會。用水仙花和雛菊把房間裝飾一新。比如，典型的傳統做法是佈置假環境，如把房間佈置得像過新年一樣，等客人到來時則祝他們“新年快樂”，讓人驚訝欣喜。