河南戲曲藝術家都有誰，名遍大江南北

　　中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它是流傳於河南省為主的漢族戲曲劇種至於，因此，河南戲曲藝術家優秀輩出，名遍大江南北。下面，就讓我們透過河南戲曲大全去看看這些藝術家都有哪些。

　　最早有顧錫軒、唐玉成、陳素真、司鳳英等。

　　顧錫軒

　　顧錫軒（1875－1966）乳名顧群。著名淮北梆子戲表演藝術家，幼年隨父母乞討流落到界溝（屬安徽界首縣），顧錫軒唱腔高亢激昂，唸白鏗鏘有致。在《寇準背靴》中，跌跤甩靴、背靴快跑等一系列動作，乾淨利落，唱腔剛烈豪邁，甚為同行折服。其拿手好戲有：《火燒紀信》、《轅門斬子》、《過五關》、《楊老將碰碑》等。

　　唐玉成

　　幼年喪父，隨母至外祖父家居住。1904年入玩友班，攻花臉、紅臉。1906年入夏邑羅家班學藝，師從況鳳仙（藝名科馬，旦角）。1920年又拜師馮垛，賜名玉成，他虛心學習馮垛的演唱技巧，技藝提高，名聲大震。馮垛去世後，唐玉成成為該班臺柱。1921年入夏邑程家班演出，始有名聲。1925年以後在虞城劉家班與王彥山、張永蘭、黃儒秀長期合作，並吸取名紅臉孫照登的一些唱腔特點，逐漸形成了自己的唱派。

　　陳素真

　　陳素真（1918年—1994年），祖籍陝西富平，生於河南開封，定居於天津。豫劇一代宗師，豫劇六大名旦之首，被稱為“豫劇舞臺上的一尊美神”。她8歲拜祥符調名旦孫延德為師學戲，改藝名為陳素真，10歲在開封相國寺首次登臺，成為豫劇界第一代女演員。甘羅12歲封為丞相，而13歲的陳素真就有人（李金花、陳素花）拜她為師，因此人稱豫劇界的女甘羅。

　　1934年被譽為“河南梅蘭芳”、豫劇四大坤旦（四大名旦）之首、1935年被譽為“豫劇皇后”、1938年被譽為，豫劇三鼎甲之首”。1940年在西安又榮獲“豫劇大王”稱號。

　　司鳳英

　　坐科期滿後，1930年首次在開封國民戲院掛牌演出。1937年，在開封豫聲劇院與陳素真及常香玉演出轟動開封市。1937年冬到1938年春，河南首府開封，獅吼、豫聲、醒豫三班戲都唱得很紅，觀眾把三班戲的臺柱評為豫劇三鼎甲：狀元—陳素真、榜眼—司鳳英、探花—常香玉。

　　河南歷代名人有：

　　1、杜甫。

　　杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　2、白居易。

　　白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。

　　3、韓非。

　　韓非，戰國時期韓國都城新鄭人，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同學。韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠。

　　道教，創始與東漢時期，至今已有近一千八百多年的歷史，在漫長的歷史長河中道教有著自己獨具特色的宗教文化。今天小編為大家帶來的是道教文化中全真派北五祖都有誰，下面小編就為大家簡介一下都有那五祖，希望大家喜歡。

　　全真道為表明該派道統源遠流長，稱太上老君傳於金母,金母傳白雲上真,白雲上真傳王玄甫，王玄甫鍾離權,鍾離權授呂洞賓和劉海蟾，呂洞賓授王重陽,重陽授北七真。將全真道統上溯到老子，並尊神話人王玄甫為全真道的始祖。後經元世祖、武宗的詔封，玄甫等遂被全真道奉為“五祖”。全真道因有南宗北之分，王重陽等屬北宗，故名北五祖。

　　王玄甫

　　王玄甫，名誠，字玄甫，號東華帝君或紫府少陽君。漢代東海(今山東兗州)人。幼慕真風，白雲上真引之入道，遂居於崑崙山煙霞洞，韜光晦跡，又徙居代州五臺山紫府洞天。後授度門人鍾離權，嗣弘法教。全真之道由此濫觴，故被尊為北宗第一祖。卒於晉穆帝永和元年（公元345），後稱“中嶽真人”。元世祖時敕封“東華紫府少陽帝君”。元武宗時加封為“東華紫府輔元立極大帝君”。為全真教北宗首祖。

　　鍾離權

　　鍾離權，姓鍾離，名權，字雲房，一字寂道，號正陽子，又號和穀子，漢咸陽人。因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鍾離。少工文學，尤喜草聖，身長八尺，官至大將軍。後因兵敗入終南山，遇東華帝君授以至道。乃隱於晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱「天下都散漢鍾離權」，意為「天下第一閒散漢子」。全真道尊他為「正陽祖師」。後列為全真教北宗第二祖。亦為道教傳說中的八仙之一。

　　據載鍾離權得東華帝君授以赤符玉篆，金科靈文，大丹秘訣，周天火候，青龍劍法。後又遇華陽真人，得太乙刀圭，火符金丹，洞曉玄玄之道。最後在崆峒山紫金四皓峰一洞中得軒轅黃帝所藏玉匣秘訣，遂成為真仙。後遊廬山，遇呂洞賓，授之以大道天遁劍法，龍虎金丹秘文。後形成鍾呂金丹派，對宋元道教發展產生了極大的影響。

　　呂洞賓

　　呂洞賓，唐代道士，姓呂，名巖，字洞賓。一說為唐朝宗室，姓李，武則天時屠殺唐室子孫，於是攜妻子隱居碧水丹山之間，改為呂姓。因常居岩石之下，故名巖。又常洞棲，故號洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫，因感仕途多蹇，轉而學道。《宋史·陳摶傳》記載呂岩為“關西逸人，有劍術，年百餘歲。步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中”，是位修道有術的高道。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。後世道教和民間稱其為“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”聞名於世，奉為神仙，是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人。呂洞賓得道成仙之前，曾流落風塵，在長安酒肆中遇鍾離權，“黃粱一夢”，於是感悟，求其超度。

　　劉海蟾

　　劉海蟾，生卒年未詳，為五代道士。姓劉，名操，字宗成，又字昭元，號海蟾子，燕山（今北京市西南宛平）人，一說後梁燕地廣陵（今河南息縣）人。《歷世真仙體道通鑑》卷49，稱他於五代仕燕主劉宗光為相，先遇正陽子點化，辭官尋道，後遇呂純陽，授以丹道，乃歸隱代州鳳凰山。海蟾子得呂純陽授以清靜無為，養性修命及金液還丹諸法。

　　後傳門人董凝陽，張紫陽。著有《還金篇》、《黃帝陰符經集解》等。後道教全真道尊為北五祖之一。元世祖封為“明悟弘道真君”，元武宗加封為“明悟弘道純佑帝君”。後世民間流行有劉海戲金蟾的傳說，多用作吉慶的象徵。

　　王重陽

　　王重陽，中國金代道士。全真道創始人。原名中字，字允卿。後改名世雄，字德威。入道後，改名嚞，字知明，號重陽子。祖籍陝西咸陽大魏村，出生於庶族地主家庭，後遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，後入府學，中進士，系京兆學籍。金天眷元年(1138)，應武略，中甲科，遂易名世雄。年47，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。

　　金正隆四年(1159)，棄家外遊，自稱於甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持2年。三年，功成丹圓，遷居劉蔣村。七年，獨自乞食，東出潼關，前往山東佈教，建立全真道。其善於隨機施教，尤長於以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。

　　【結束語】元世祖至元六年封為重陽全真開化真君，至大三年又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。其死後三年間，全真道傳教範圍波及關中、河南、河北、山東大部分，遍於社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發展奠定了基礎。