河流補給的主要形式及其特點與分佈為：
雨水補給，是河流最重要的補給型別，一般多在夏季和秋季補給河流，個別地區也發生在冬季。雨水補給具有不連續性和集中性的特點。地下水補給，是河流水量可靠、經常的來源。以地下水補給為主的河流，流量過程線變化更為平緩，徑流的年內分配均勻，年際變化小。主要分佈在西南廣大喀斯特地區。湖泊沼澤補給，山地地區的湖泊，常成為河流源頭。河流中、下游地區的湖泊，能彙集湖區許多來水，增加河流流量，較大湖泊對河流水量起調節作用。季節性積雪融水補給，主要發生在春季，具有連續性和時間性的特點，比雨水補給河流的水量變化來得平緩。冰川融水補給，主要指在流域內的高山地區，永久積雪或冰川的融水補給。這類補給也發生在乾旱、半乾旱的山區和部分較溫潤的山區。冰雪融水補給最顯著的特點是單位面積出水率高，並有明顯的日變化和年變化的特點。
日本工業分佈的最突出特點是臨海性，工業主要集中在太平洋沿岸地區，尤其是所謂“三灣一海”地區，即東京灣、伊勢灣和大阪灣以及瀨戶內海沿岸地區，形成了京濱工業區、名古屋工業區、阪神工業區、北九州工業區和瀨戶內海業區五大工業區。
日本工業高度集中在這一帶狀地區的原因主要有：
1、日本發展工業的原料、燃料大部分依靠輸入，產品又大部分依靠輸出；
2、充分發揮島國位置條件的優越性；
3、填海造陸，已使地價較為便宜，利於投資設廠；
4、沿海各大工業地帶人口集中，使生產地接近消費地的經濟原則得以實現。
羌族舞蹈在民風習俗和群眾生活中有重要的意義，每逢年過節、婚喪嫁娶、種植、收割、放牧、狩獵、蓋房、治病等活動，羌族人民都要跳舞。從羌族舞蹈中，我們可以看出羌族文化在長期發展過程中與漢族、藏族的淵源關係。那麼你知道羌族舞蹈都有哪些形式嗎？它們的特點是什麼？
形式：
羌族民間舞蹈大致可分為自娛性、祭祀性、禮俗性三種類型；但從活動的目的性看，許多形式都帶有祭祀神靈，祈福攘災的含義。主要形式有：“薩朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那。聳瓦”等。舞蹈多是圍著火塘和相互牽手進行的，形式上又近似藏族的“鍋莊”，所以人們就把歡快的“薩朗”作“喜事鍋莊”；把在喪事活動中進行的“席步蹴”等形式，稱作“憂事鍋莊”。
特點：
羌族民間舞蹈多和民俗活動相結合，一般無樂器伴奏，舞者邊歌邊舞，或以呼喊聲、踏地聲協調錶演。動作沒有嚴格地規範，變化比較自由，形式古拙，風格質樸，生活氣息濃郁。羌族民間舞蹈基本上是集體表演的形式，參加者人數不限，圍著火塘或在院內圍成圓圈進行。
羌族長年生活在特定的高原環境，人們為適應山地環境所進行的勞動方式和行動往來的體態，逐漸升華為羌族民間舞蹈的風格特點在不同節日或禮俗活動中，有相應的舞蹈和歌曲，歌曲的名稱即該段舞蹈的名稱。舞蹈組合雖因曲而異，但基本動作多相同，一曲一舞，不斷反覆，舞畢又換新曲，直至盡興。所用歌曲，旋律優美，節奏明快，歌詞簡明通俗，易於演唱和記憶。每段舞蹈的起步和結束步，有嚴謹的規範要求；中間部分，舞者可自由變化，使所有參加者都能盡情發揮。
羌族舞蹈中手臂動作較少，腿部的動作較多，小腿靈活、敏捷，並形成：“胴體的軸向後轉動韻律和上身傾斜轉動的擰傾韻律”。這種舞蹈動律是隨舞者移動重心，胯向兩側斜前方頂出中形成的，重心在出胯一側的腿上，膝部微屈、相＊、腰胯以上至肩部（胴體）作軸向的環動，上身微擰傾，從而形成“S”型的優美體態。這種別緻的動態和韻律，即前述羌族特有的“一順邊”之美。它貫串於所有的舞蹈形式之中，尤以“薩朗”表現得最為突出。