治水之歌《大夏》

　　《大夏》傳說是我國原始社會到奴隸社會的過渡時期產生的著名的歌舞。

　　大約四千年前，黃河流域洪水為患，農田無法耕種，人民顛沛流寓。傳說當時部落聯盟的首領舜（shún音順）任用鯨（gǔn音滾）來治水。鯨用築堤堵水的辦法，始終不能制服洪水。後來，舜又讓鯀的兒子禹來治水。禹用了十年時間，日夜操勞，不敢稍懈，三過家門而不入，最後終於疏通三江五湖，鑿開龍門，讓洪水通暢地東流入海。洪水平息後，禹又親自拉犁開荒，發展農業生產。人民為了歡慶治水的勝利，歌頌禹的功績，舉行盛大的歌舞祭把活動，人們表演的樂舞，後來就叫做《大夏》。

　　春秋時期，南方的吳國（今江蘇蘇州一帶）有一個貴族，名叫季札，非常喜愛音樂。有一次，他充當吳國使臣，到魯國（今山東曲阜一帶）去訪問。他聽說魯國儲存了很多西周宮廷中的著名樂舞，就請求參觀學習。魯國很熱情地為他演出了《大夏》、《韶》等古樂和“大雅”、“小雅”、“周南”、“召南”，以及鄭、衛（今河南）、豳（bin音賓）、秦（今陝西）、齊（今山東臨淄）、魏（今山西）、陳（今河南、安徽一帶）等國的民間歌曲“國風”。

　　據說《大夏》演出時，舞者每八個人站成一行，稱為一“佾”（yì）。舞者頭上戴著毛皮帽子，袒露上半身，下身穿著白色短裙。右手持羽毛，左手持樂器“籥”（yuè），邊唱邊舞，頗為質樸、粗曠。季札看後，深深地被它的內容和表演所感動，說：“真美啊！像這樣勤勞而又有道德的人，除了禹，誰能比得上呢？”季札的話，雖然帶有過分讚譽的成分，但也說明《大夏》的內容確與大禹治水有關。所以商周以來，它一直被奴隸主貴族用來作為祭祀山川的樂舞。

　　《大夏》已具有一定的藝術性。它共分“九成”（九段），用“籥”伴奏，又稱“夏籥九成”。“籥”在甲骨文裡的字形 像是用數根葦竹製成的管子，周圍用繩子捆紮在一起，管子上端有一個吹孔，可以吹奏發聲。一個籥，可吹出數個不同的樂音。這種樂器，就是後來“蕭”（排蕭）的前身。《大夏》用這種樂器伴奏，比起“擊石拊石”的原始樂舞來，要進步多了。不過，因其樂音較少，推想其曲調可能比較簡單。

　　除《大夏》以外，這個時期還流傳一首與禹有關的南方民歌。據《呂氏春秋》記載，禹在治水的過程中，遇到一個“塗山氏”氏族的女子。後來禹又到其他地方巡行，那個女子便派人站在塗山（今浙江會嵇）南麓，唱著她所作的“候人兮猗”這首情歌，等待禹的到來。這首歌是目前所知最早的一首南方民歌。

　　這首歌的歌詞，實際上只有“候人”兩個字，即等待她的情人的意思。它可能反映了父系氏族社會里，人們的愛情生活。結尾的“兮猗！”兩字，是感嘆詞。“兮”，古音讀如“啊”，“猗”與“兮”字音相同。這種結尾形式表明原始歌曲是用婉轉起伏的旋律抒發其強烈的思念之情的。歌詞中詞語的重複，說明旋律性已逐漸成為原始音樂的重要因素。

　　《冰與火之歌》目前並未大結局，這部電視劇的第八季於2019年4月在美國HBO首播。《權力的遊戲第八季》是《權力的遊戲》系列電視劇的第八季，也是該系列電視劇的最終季，這部電視劇於2019年4月14日（美國時間）首播。

　　1、歌詞：

　　南國藥業出明珠

　　熠熠生輝大參林

　　無限追求境界新

　　出類拔萃逐群雄

　　上下一致傾熱誠

　　正氣道義寫春秋

　　愛心化作神奇藥

　　鞠躬為民暖人心

　　但願世人離疾苦

　　大參林美名揚四海

　　2、《大參林之歌》是大參林最高的指導方針，歌詞朗朗上口，是大參林宣傳之歌。大參林指的是廣東大參林連鎖藥店有限公司，1993年年初成立，該公司是廣東省藥監局重點扶持並首批冠名跨地區連鎖的典範企業，公司前身為茂名市參茸大藥房，1998年8月，在全國範圍內申請註冊“大參林”商標。發展至今，近15個春秋，大參林經過了三次里程碑式的飛越。目前，在同類公司中，名列前茅。