“法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應”這是佛教的一句話原意是說，佛教的道和法都不是無緣無故產生的，是有一定的環境、際遇和緣分才產生；現在被廣泛引用來說明萬物都是相關聯的，不會獨立起作用，都是相互影響的。
子息不孤的意思是有子女（後代）陪伴，兒孫滿堂，兒孫滿堂是一個漢語詞彙，意思是指家族人丁興旺，也指老人晚年生活現狀比較好，兒孫滿堂喜蛋喜餅富含美好的寓意。
子孫後代，漢語成語，意思是一個祖先的直到最遠一代的後裔。家族，是指具有血緣關係的人組成一個社會群體，包括同一血統的幾輩人或幾十代人，是以宗廟為中心聚集起來的人群。
法不誅心指的是法律不懲戒人們的內心想法和思想活動。
簡單地說就是法律只約束人的行為，而不約束人的思想。對於人們的內心想法，或者口頭的言論只要不是刑法或其他法律所禁止的，法律是不能追究的。一個人即使再邪惡，心裡有再邪惡的想法，只要沒有實際的行動，法律也束手無策。嘴巴上說的，在有些情況下還是可能會構成犯罪的，比如誹謗侮辱之類的還是可能會遭到法律的追究的。
德不孤必有鄰釋義：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。這句話出自於論語。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
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法不傳六耳是指極端秘密，不能讓第三者知道。
出自《兒女英雄傳》第四回：“這話可法不傳六耳。”用法是:作謂語、賓語、定語；用於口語。它的感情色彩是中性成語。成語用法是:用作謂語、賓語、定語；用於口語。它的成語結構是主謂式成語。 ...
1、“大道不孤，德必有鄰”的意思是有道德有學問的人是不會孤單的，和他志同道合的人會與他相伴。
2、大道不孤德必有鄰出自於《論語·里仁》，《論語·里仁》是《論語》中的第四篇，這一篇主要是記載著儒家的原則和理論。 ...
“德不孤，必有鄰”，意思是有道德的人不會孤單，一定會有同他相親近的人。
“德不孤必有鄰”這句話出自《論語》。更詳細地說，這句話出自《論語·里仁》篇，原文是：子曰：“德不孤，必有鄰。”拓展延伸：“德不孤，必有鄰”。可翻譯為：有德之人並不孤單，必然有人與他相伴。
德不孤，必有鄰。德，以有比較、合道義而 ...
1、釋義： 本義指一棵樹成不了森林，比喻個人力量有限，辦不成大事。
2、近義詞：獨木不林、單絲不成線。
3、用 法：複句式；作主語、分句。
4、出 處：漢·崔駰《達旨》：“高樹靡陰，獨木不林。” ...
萬法皆空，因果不空。字面的意思大致如下：萬法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。這句話是方便說。其中有內在的含義。換句話來說，其實這兩句話就是一句話。萬法皆空就是萬法緣起緣滅。因果不空也是萬法緣起緣滅。
萬法皆空，這句話是經典，也是大家公認的。因為一切事物都是因緣和合而產生的，並沒有單獨、固定、恆 ...
1、意思是：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
2、出處：春秋戰國時期孔子的《論語·里仁篇》第25章。
3、“德不孤，必有鄰”這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們。
4、只要真是道德君子，那麼即便在短時 ...