1、法院錄音證據書寫如實反映錄音內容即可，無固定格式。
2、由於照片、錄音、錄影、攝像等視聽資料具有可剪裁、可編輯的特性，因而也就具有可偽造、可篡改性。所以，最高人民法院的相關司法解釋規定，此類證據不可以單獨作為證明案件事實或單獨作為定案的依據，只有與其他相應的證據結合形成合乎邏輯的證明體系，才可以作為證明案件事實和當事人主張成立的證據，才可以成為定案的依據。另外，因為證據除了具有客觀性、關聯性的屬性特質以外，所有的證據還得符合合法性要求才可以被採信，因此，相關司法解釋規定，在當事人不知情的情況下私自或秘密形成的錄音、攝像等視聽紀錄也不能作為證據使用。就此，你可以衡量一下你手中的幾段錄音是否符合上述條件，如果符合的話，形成怎樣的文字摘記或複述紀錄，你可以和律師商定，只要有利於你們說明問題即可——因為你在提交文字的同時，還必須提供錄音母帶與複製副本，所以，法庭對於文字並無什麼制式化的具體規範和要求。
封包：包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然後用封皮封成包。包，分為花包和白包，花包和白包的區別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當於衣物等行李，路票相當於過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用於死亡未滿三年的人(也叫新亡人)，花包則用於死亡超過三年的先人。
小封包寫法
對於冥用品，本著“陰陽一理”的理念，也比照陽間的包袱寄包裹。冥用包裹分為小封包與大包袱。小封包為包裹紙錢時用，是由草紙裁剪而成，一般是長26.5cm，寬16cm。行文由右至左豎排五行，依次寫“今逢中元大會處備冥財一束”、“化奉”、“祖考(妣)×公××老大人(孺人)陰府受用”、“孝孫××謹具”、“天運××年七月十四日化行”。小封包的數量一般是多個的，每個都要如是寫好。每一個祖宗可以封多包，以每個晚輩的名義分別署名，也可以夫妻的名義署名，也可以全家的名義署名(可以寫“××率全家謹具”)。寫好後，小封包可以單獨焚化，也可套在大包袱內與其他物品一起焚化。
大包袱寫法
冥用大包袱由草紙摺疊而成，包袱一般為45cm×50cm規格。正面共分五行由右至左豎排，書寫格式：依次寫“中元化袱包”、“上奉”、“故祖考×公××老大人收”、“孫××曾孫××玄孫××謹具”。如果死者的兒子活著，寫包袱時的稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫“中元化袱包”、“上奉”、“故顯考×公××老大人收”、“男××率孫××曾孫××玄孫××謹具”。包袱的背面寫上“封”字，表
示封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣×府×老孺人收”。除了給先人包袱外，一般還要給車伕力士一個包作為報酬，包袱正面寫“車伕力士”四字即可。有的還寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主，孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。也就是給“墳山地主”與無人祭祀孤魂野鬼的份子錢。
冥錢紙包封面怎麼寫
白事活動中，遵循傳統禮儀既對仙逝者的尊重，也是自身文化素養的體驗。
白事禮金信封寫法：
按照古代的書寫習慣，一定要豎著寫，才能保持傳統的風格。這是漢民族的習俗，適用於全國大多數的地域。大多數都以舊式中文書寫法來寫，其要點如下：
1、豎寫、
2、從右至左，左邊第一行與紙面頂部空兩個字開始寫，“痛悼(哀悼)世伯(父親)大人x x x先生千古”;
3、正中行紙面上下空格近乎相當寫上，寫上“永垂不朽(英靈永存或與天地長存等)”等敬語;
4、末行從紙面底部估計空餘兩個字位置，寫上“世侄(兒或世友)x x x敬輓。即可。
注意：從紙面看，三行是從右至左，右中左一行比一行位置低。
喪事禮金如何封包
一般是用素色紙、白紙來封包，常用的是白色信封。
白事活動中，遵循傳統禮儀既對仙逝者的尊重，也是自身文化素養的體驗。
七月半給故人燒包怎麼寫
封皮的文字是直排的，從右往左書寫內容。包袱的反面都只寫一個字：封。壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較複雜(以花包為例)，第一列：中元勝會之期虔備冥資成x封(中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封)；第二列:上奉(恭敬地奉送給)；第三列:故xx收用(已經故去的xx老人收用)；第四列孝XX祀(陽世孝人xx祭奠)；第五列：天運xx年xx月xx日叩化(農曆XX年XX月XX日跪拜焚化)。
七月半燒包封面怎麼寫
1、右上角： “中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。
2、中間行： 包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。 “魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。
3、左邊行： 落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。為了簡單還可以率孫、曾孫、玄孫。 4、特殊的包袱：伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。
中元節燒包注意事項
1.捆包
燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細繩捆好以便託運；
2.餵馬
餵馬，就是對承擔託運任務的紙馬進行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽；
3.供馬伕
供馬伕，就是請趕馬的紙人們吃飯，同時還燒紙錢給他們作趕馬費用；
4.上馱子
上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實際是將紙馬夾捆好的兩包中間；
5.畫燒包圈
畫燒包圈，就是用白灰在準備燒包的地方(一般是門口院內)畫一個有出口的圓圈，直徑約一米，出口對著大路方向；
6.插引路香
插引路香，就是燒一把燃香沿燒包圈出口到大路之間順路每隔2—3米插一炷香，作路燈指引馬隊出發；
7.砌包
砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內堆放成有一定空間的形狀(一般是中空的塔形)以便燃燒焚化；
8.燒包
燒包，就是對堆砌好的包用紙錢點燃焚化，邊燒邊念先人的名字請他們各人來認領自己的錢。在焚化到中途的時候，順便將家裡供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時在燒包圈外另燒一些散紙錢。