1、人工養殖泥鰍，應選擇長勢好，抗病能力強，深受廣大消費者喜愛的泥鰍品種。養泥鰍首先應認識品種，並能分辨泥鰍的性別。
2、特別是繁殖泥苗，需要先分別挑選出雌鰍（母鰍）和雄鰍（公鰍），然後按一定比例配合，進行人工繁殖操作。
3、泥鰍的雌雄主要從其胸鰭形態來識別，一般體長達到6釐米以上的泥鰍個體，我們都可以依據胸鰭來判定其性別。
4、雌鰍的胸鰭一般比雄鰍短、寬，其末端圓鈍，展開呈橢圓形，成熟的雌鰍腹部膨大、飽滿、有透明感，生殖孔呈紫紅色、圓形並呈外翻狀。
5、雄鰍的胸鰭較長窄，其末端尖而上翹，當魚體靜止不動時呈鐮刀形，成熟的雄鰍生殖孔外突微紅而膨大，用手擠壓腹部有白色精液流出。在同批青鰍、大鱗副等泥鰍中，雄鰍的個體較小，一般是雌鰍的一半大小。
6、而臺灣泥鰍雌雄鰍個體差異不大，甚至雄鰍的個體還比雌鰍大一些，識別雌雄一是看其胸鰭，雌鰍的胸鰭一般比雄鰍短、寬，其末端圓鈍，展開呈橢圓形；雄鰍的胸鰭較長、窄，其末端尖而上翹，當魚體靜止不動時呈鐮刀形。還有一個顯著特點是其雄鰍尾部背兩側分別有一條肉質突起。
1、人工養殖泥鰍，應選擇長勢好，抗病能力強，深受廣大消費者喜愛的泥鰍品種。養泥鰍首先應認識品種，並能分辨泥鰍的性別。
2、特別是繁殖泥苗，需要先分別挑選出雌鰍（母鰍）和雄鰍（公鰍），然後按一定比例配合，進行人工繁殖操作。
3、泥鰍的雌雄主要從其胸鰭形態來識別，一般體長達到6釐米以上的泥鰍個體，我們都可以依據胸鰭來判定其性別。
4、雌鰍的胸鰭一般比雄鰍短、寬，其末端圓鈍，展開呈橢圓形，成熟的雌鰍腹部膨大、飽滿、有透明感，生殖孔呈紫紅色、圓形並呈外翻狀。
5、雄鰍的胸鰭較長窄，其末端尖而上翹，當魚體靜止不動時呈鐮刀形，成熟的雄鰍生殖孔外突微紅而膨大，用手擠壓腹部有白色精液流出。在同批青鰍、大鱗副等泥鰍中，雄鰍的個體較小，一般是雌鰍的一半大小。
6、而臺灣泥鰍雌雄鰍個體差異不大，甚至雄鰍的個體還比雌鰍大一些，識別雌雄一是看其胸鰭，雌鰍的胸鰭一般比雄鰍短、寬，其末端圓鈍，展開呈橢圓形；雄鰍的胸鰭較長、窄，其末端尖而上翹，當魚體靜止不動時呈鐮刀形。還有一個顯著特點是其雄鰍尾部背兩側分別有一條肉質突起。
http://www.chinesefolklore.com 民間文物2007年1月2日鼓分公母柳州銅鼓藏品館展示多民族文化
圖案精巧、顏色各異、平面曲腰、外形如座墩、一百多面雄渾厚重的銅鼓靜靜的坐臥在陳列架上，彷彿在向每一個來者訴說著遠古的故事，置身其中彷彿走進了遠古鑼鼓喧天、金戈鐵馬的戰場，彷彿伴著各種鼓聲走進了一個個身著絢麗民族服裝的壯族、苗家、瑤寨。這是小編在廣西柳州市民間銅鼓藏品館看到感受到的情景。走進藏品館，宛如穿過時光隧道，彷彿一忽兒放歌在北國美麗的大草原、一忽兒又在青山綠水中與美麗的苗家阿妹起舞。給人留下最深刻印象的是這些銅鼓兩側都刻著炫耀的太陽，彷彿是在向人們張揚其如太陽般強大的生命力。小編看到這些被精心收藏起來的銅鼓最古老的出自戰國、秦漢時期、最近的也出自明清時期。一百多面銅鼓來自壯漢苗瑤等多個民族。有的因年代久遠均泛著青綠、墨綠、青黃等不同光澤，這些銅鼓最重的達幾百公斤，最輕的也有十幾公斤。館長張電學先生告訴小編，中國現有館藏銅鼓一千四百多面，廣西為銅鼓之鄉，廣西的博物館共收藏有五百多面銅鼓，為全國之最。銅鼓是集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈於一身，融政治、經濟、文化於一體，既是各族人們的樂器，也是禮器，又是法器。主要用於祭祀、樂舞、伴奏等，也用於傳信報時、婚喪等活動。壯族更是把銅鼓當重器、寶器、神器崇拜，世代傳承。廣西柳州市民間銅鼓藏品館收藏的一百多面銅鼓大多都有雕刻精美的圖畫和塑像，一幅幅雕刻在銅鼓鼓面上的、兩側的活靈活現的花草蟲魚、千姿百態的神話人物無一不生動活潑，給人以呼之欲出的感覺，不難看出製作銅鼓匠人的高超技藝。一隻形態十分逼真，大青蛙背上馱著一隻小青蛙的銅鼓塑像吸引了小編的眼球。據張先生介紹，每一面銅鼓都記載了不同王朝、歲月的變遷，都凝聚著厚重的民族文化和歷史。識別銅鼓的年代，主要從紋飾入手。這面鼓上的塑像叫“累蹲蛙”，產自漢朝，其蛙紋已不是早期的圖騰物，而是權威、神靈的象徵。銅鼓還有公母之分。在敲打銅鼓時必須配對，一般由一男一女來敲打。不同的節日，敲打的節奏也不同。歡迎遠道而來的客人和慶豐收，其節奏是輕鬆、愉快、熱烈的；婚戀時敲打銅鼓，其節奏比較緩慢，敲打的時間較長；避鬼驅邪時，其節奏要求快，而且敲打的力度要大；致哀時，其節奏比較持中，保持前後的基本一致。