泯然眾人矣的以意思指人原來才華橫溢或能力非常的突出，備受關注，後因才華或能力盡失，不再受關注，變得和普通人一樣了。泯然眾人矣是一個漢語成語。泯然眾人矣出自王安石《臨川先生文集》的《傷仲永》：“又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰‘泯然眾人矣’。”
泯然眾人矣的以意思指人原來才華橫溢或能力非常的突出，備受關注，後因才華或能力盡失，不再受關注，變得和普通人一樣了。泯然眾人矣是一個漢語成語。泯然眾人矣出自王安石《臨川先生文集》的《傷仲永》：“又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰‘泯然眾人矣’。”
泯然，消失。指原有的特點完全消失了。眾人，常人。矣，語氣詞。指人原來才華橫溢，備受關注，後因才華盡失，不再受關注，變得和普通人一樣了。出自王安石《臨川先生文集》的《傷仲永》：又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然眾人矣”。
譯文：
我早聽說這件事。明道年間，隨先父回家鄉，在舅舅家我見過他，（這時，仲永已經）十二三歲了。叫（他）作詩，已經不符從前的名聲了。又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家問起方仲永的情況，回答說：“（仲永的天資已經）消失，成為普通的人了”。
1、泯然眾人矣翻譯：和普通人沒有什麼區別了。
2、原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
3、譯文：金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他，仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母為主旨，團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“和普通人沒有什麼區別了。”王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，天資是那樣的好沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？