泰國首都曼谷市在中秋前夕就會張燈結綵，熱鬧非凡。人們紛紛到這裡選購月餅、水果，準備與家人共度中秋佳節。
在泰國首都曼谷市中心耀華力路唐人街一家老字號店鋪裡，貨架上的月餅多達31種。除傳統的榴蓮、紅棗、五仁月餅外，還新增了蛋奶、冰皮咖啡、冰皮蛋奶等品種。銷售人員說，蛋奶月餅鬆軟可口、甜而不膩，深受顧客歡迎，剛上架就銷售一空。這裡的月餅包裝樸素，每個售價多在80泰銖至100泰銖（約合16元至20元人民幣）不等。
柚子也是泰國華人過中秋必不可少的食物，因為它寓意團團圓圓、甜甜蜜蜜。在一家水果攤前，攤主把又大又圓的柚子擺在顯眼的位置招徠顧客。
泰國是華僑華人聚居的國家。在曼谷，超過一半的人有華人血統，泰國華人多為潮汕、客家人的後代。所以，泰國華人過中秋節保留了許多潮汕、客家人的傳統。
據瞭解，在泰國，中秋節又稱“祁月節”，泰國華人素有拜月習俗。每年中秋之夜月亮升起之後，人們拿出月餅、水果、堅果、蓮藕等供奉月神。按照慣例，一般先由男性供奉，然後由女性供奉。他說，不僅是月餅，甜餅、雲片糕等圓形糕點都可以拿來供奉。
2020宋干節是幾月幾號 2020泰國宋干節時間
2020宋干節是4月13日至15日。
每年4月13日到15日連續三天是泰國的宋干節，The Songkran Festival，又稱“潑水節”。宋幹是梵文，意為“太陽執行到白羊座，既新的太陽年開始”，這也是泰國一年中最熱的時候。潑水節，是泰國人最為隆重最為重視的節日，就像中國的春節那麼熱鬧、喜慶。在這時候，泰國人通常以相互潑水來慶祝，故“潑水節”由此得來。
泰國潑水節傳說
宋幹神依每年宋干節落在哪一天而有不同名稱，在星期日稱為Tungsa、星期一稱為Koraka、星期二稱為Raksos、星期三稱為Mondha、星期四稱為Kirinee、星期五稱為Kimina、星期六稱為Mahotorn。七位宋幹神指的是瑪哈宋乾的七個女兒，她們負責照料父親置於王伐神柱(Wanfah pedestal)的頭顱，由於之前他無法正確解答達瑪庫摩(印度神Dhamma Kumar)的問題，因而被斬首。臨死之前，瑪哈宋幹要求七個女兒將頭顱放在熱的源地 - 也就是王伐神柱。如果他的頭顱被放在地球，就會產生火災、乾旱，連海洋的水也會因而枯竭，七位女兒每年就負責輪流保管父親的頭顱。
節慶價值
自古以來宋干節就是慶祝泰國新年的重要節日，象徵與家人、社會及宗教之間的關心、愛及緊密結合。家人趁此齊聚一堂，對家中長輩表示敬意，年幼者請長輩在手心上灑水祈福，之後，藉由積德、貢獻食物給和尚、堆沙佛塔、相互灑水祝賀。感受社會的和諧、關懷大眾、儲存環境等，有助於居家、寺院及建築的清潔。
潑水節的根本意義在於其清理和淨化的過程——清除所有的邪惡、不幸和罪惡，並懷著一切美好和純淨開始新的一年。水在這個節日中代表了純潔和清理的過程。
泰國潑水節的節日習俗
在節日來臨之前，人們要清掃家內外，焚燒舊衣服，以避晦氣;節日期間人們則互相潑水祝福，還會舉辦佈施法會、選美大賽、花車遊行、美食展覽、文化藝術表演等一系列慶祝活動。
按照習俗，這期間人們白天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻花，祈求五穀豐登;晚上將浸有花瓣的香水灑在長輩的手臂上、背上，表示對長輩的美好祝福，此後長輩再將水淋在晚輩的頭上，表示來自長輩的賜福。
潑水的傳統習俗意謂著可以洗去過去一年的不順利，重新出發新的一年。如今的潑水節則是趣味的成分居多，所以此時到泰國，若被潑的全身溼淋淋的，千萬可別生氣喔!因為這也是這一節日的一大特色。
2020宋干節在哪裡舉行
泰國曼谷
作為泰國首都的曼谷，當然不可錯過。泰國曼谷的潑水節時間是4月13號-4月15號。在泰國曼谷，每年潑水節的前一天，曼谷大皇宮對面的皇家田廣場會舉辦神聖的祭祀活動，屆時佛像會從國家博物館請出，沿街護送，人們會已灑水的方式致以敬意。如果你不喜歡驚險刺激的潑水場面，就去曼谷的法菩拉登區，這裡的潑水節比較傳統。不過這裡的慶典活動比曼谷市中心晚一週左右，來到這裡，不僅可以體驗到潑水的快樂，還可以參加一系列的文化慶祝活動，例如花船遊行、拉曼舞蹈等。
當然，如果你想加入瘋狂的潑水氛圍，那就一定不可錯過曼谷考山路，這裡的“揹包客的天堂”。潑水節期間，曼谷考山路上的商鋪大都會停業，屆時遊客和當地人會來一場壯觀的潑水節大戰。在曼谷考山路最誇張的莫過於當地的消防車加入“戰場”了，被消防水槍灑。
泰國芭提雅
說起到泰國旅遊，肯定燈紅酒綠的芭提雅也不可錯過。泰國芭提雅的潑水節活動會持續到20日，其中最熱鬧的是在4月18-19日。每到泰國芭提雅潑水節活動期間，芭提雅的海灘路會封路，從海邊到大街上，所有的人們都盡情的狂歡，各種潑水節作戰工具齊番上陣。當然燈紅酒綠的芭提雅肯定不止潑水祈福，花車巡遊、選美活動、煙火表演等，猶如一個狂歡嘉年華。
泰國清邁
雖然泰國清邁一直給人一種文藝清新範，但是泰國潑水節期間，泰國清邁卻是潑水節氣氛最濃烈的地方，也是作戰的主戰場。清邁潑水節會持續到4月16號。清邁保留了許多泰國潑水節的傳統習俗，所以屆時泰國很多本地人都會前往清邁狂歡。清邁潑水節的習俗似乎是曼谷和芭提雅的結合，潑水節期間，清邁的當地人會早起，去廟宇祈福、佈施等，也會有花車遊行、選美大賽、文藝表演等活動。
當然要加入潑水節大戰，就要去清邁古城護城河周邊和清邁塔佩門。由於護城河周邊就有護城河，水量充足，所以戰況是相當激烈。清邁塔佩門也是一個潑水節指定狂歡地，活動現場還有舞臺、音樂、戶外派對等作樂。
“八月十五中秋節，水果月餅擺滿碟。”這句名諺道出了老北京隆重、喜慶的過節情景。
中秋節是中華民族的傳統節日。古人把月圓視為團圓的象徵，所以又稱“團圓節”。每年“七月十五”剛過，來自京郊、河北、河南、山東等地的水果開始陸續上市，市肆的果攤櫛比擺設，鋪在水果下的青蒿和上面的鮮果散發出陣陣清香。八月初一，油鹽店的菜床子上添賣豐碩鮮豔的雞冠子花和綴滿豆莢的毛豆枝子。乾貨店裡，增添了價錢不菲的早花西瓜。兔兒爺攤琳琅滿目，糕點鋪的月餅開始出爐。整個京城一派節日景象。
中秋節與月息息相關，人們對月的崇拜由來已久。秋分祭月始於周代，中秋賞月始於魏晉盛於唐，宋代正式把八月十五定為中秋節。北宋蘇東坡的《水調歌頭·明月幾時有》成為千古絕唱，“但願人長久，千里共嬋娟”家喻戶曉。直到上世紀40年代末，老北京還有祭月、拜月的習俗。另外，自古以來就有“男不拜月，女不祭灶”的傳統，在南京還把中秋節稱為“女兒節”。少女拜月，還有另一層含義，願“貌似嫦娥，面如皓月”。
每逢中秋節的黃昏，一輪明月升起之時，每家每戶的女眷會在庭院的東南設一香案，供上“月光馬兒”，案上至少有三盤月餅、三盤水果，案前放上毛豆枝子、雞冠子花、切成蓮花瓣形的蓮瓣西瓜和九節藕。女人一一向月而拜。祭畢，一家人圍桌而坐，飲團圓酒，分吃團圓月餅，其樂融融。這就是祭月的古俗。
月光馬兒（又稱月亮馬兒）是月神的神像，在長者七八尺或短者二三尺的紙屏上，用金碧輝煌的藻彩畫出菩薩般的太陰星君，下面還有月宮桂樹和搗藥的長耳定光仙——玉兔，玉兔的形象是人立執杵。這是由明清以前道教色彩為主的嫦娥和月宮圖景，演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並存的世俗形象。
兔兒爺起源於明末，起始是仿照“月光馬兒”上玉兔的形象。到了清代，祭月並不一定放兔兒爺，以至後來成為一種玩具。於是兔兒爺任由民間藝術家的想象，發展為戲劇化、風俗化、人物化的藝術品。兔兒爺大的三尺，小的三四寸，一般戲裝，其坐騎花樣繁多，或獅或虎，或象或鹿，或鳳或鶴，或牛或馬，或孔雀或麒麟等。過去的兔兒爺是一年一棄，所以有句歇後語：“隔年的兔兒爺——老陳人兒。”
中秋節吃月餅由來已久，據說月餅最初起源於唐朝軍隊祝捷食品，北宋蘇東坡有詩為證：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”過去老北京吃的月餅主要有三種：自來紅、自來白、提漿月餅（即團圓餅），後來才有“翻毛”、“癩皮”和廣東月餅。過節時，老北京還喜歡自制月餅。沈榜在《宛署雜記》中，記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造麵餅相遺，大小不等，呼為月餅”。很可惜，這種習俗已不復存在。老北京的月餅以前門外“致美齋”所製為第一，尤其是它還現做現賣熱月餅。
中秋佳節，家家戶戶團團圓圓、和和美美，不也是社會安定、民族團結的一種標誌嗎。