洗硯池這個典故和誰有關

　　洗硯池的典故與三人有關：王羲之、蘇軾、鍾繇。

　　1、洗硯池源於“書聖”王羲之，洗硯池位於臨沂市洗硯池街，就坐落在王羲之故居內，當地廣泛流傳有王羲之“臨池學書，池水盡黑”的傳說，相傳王羲之幼年刻苦練字後，經常到池中洗刷硯臺，長時間後以至於池水呈墨，古代文人也稱之為“墨池”，在洗硯池的北面有硯碑亭，亭內立“晉王右軍洗硯處”和“洗硯池”石碑兩塊，字跡古樸蒼勁，現代人再次修建修的琅琊書院，裡面珍藏的王羲之的碑貼、碑刻，以及書法名家的真跡。

　　2、蘇軾故宅中一小水凼，是蘇軾兄弟青少年習字作畫，洗滌筆硯的地方，後人為紀念三蘇父子，將其闢為洗硯池，清末眉州撥貢彭耀章仿蘇體字題“洗硯池”三字，鐫刻於池壁之上。

　　3、河南許昌洗硯池，位於長葛老城鎮內福泉井之旁，池呈長方形，長80米，寬30米，水深3米，池水呈墨青色，久旱不涸，池邊有一高臺為鍾繇學書檯，池前立有1920年《重修洗硯池碑記》碑，碑文記述了鍾繇的書法成就及其學字精神，據傳三國時期大書法家鍾繇常邀胡昭字臺上練字，窮究先師技法，久而久之寫禿的筆堆集如山，寫過的紙帛棄之成垛，由於洗筆洗硯，把滿池的水都洗成黑色了。

　　喪家之犬的典故和孔子有關。典故出處是《史記-孔子世家》孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：東門有人，其顙堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。子貢以實告孔子，孔子欣然笑曰：形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！孔子的精神家園是“周禮”，是自家的傳統文化之一，因此算不上是“喪家狗”。至於孔子“四處遊說，夢想恢復周盛世，安定天下百姓”，有時不免“顛沛流離”，被某個人看到譏諷為“喪家狗”而他卻能接受這種譏諷作為不乏幽默的“自嘲”，只能證明孔子的坦蕩和自信。

　　1、洗硯池與王羲之有關。

　　2、洗硯池（Wash inkstone pool）又名“硯池”、“墨池”、“鵝池”，位於山東省臨沂市硯池街20號，王羲之故居內，為全國重點文物保護單位；晉代以王羲之為代表的琅琊王氏族人曾在此“臨池學書”致使“池水盡黑”。

　　3、臨沂是一座古老的歷史文化名城，是“書聖”王羲之故里，相傳王羲之幼年刻苦練字後，經常到池中洗刷硯臺，長時間後以至於池水呈墨色，於是人們名曰“洗硯池”，古代文人也稱之為“墨池”。