單絃,清乾隆年間起源於北京，因演唱時用八角鼓擊節，又名八角鼓。流行北京、天津和東北各地。單絃為聯曲體，早期常在岔曲頭和岔曲尾之間夾以數唱和若干曲牌，現通常結構為岔曲頭和若干曲牌。早期單絃演員來自北京。建國前，三大流派的創始人榮劍塵、常澍田、謝芮芝常年活躍在天津的曲藝舞臺上。40年代，天津單絃演員石慧儒集前人之大成，形成了自己具有獨特風格的演唱藝術。
單絃,清乾隆年間起源於北京，因演唱時用八角鼓擊節，又名八角鼓。流行北京、天津和東北各地。單絃為聯曲體，早期常在岔曲頭和岔曲尾之間夾以數唱和若干曲牌，現通常結構為岔曲頭和若干曲牌。早期單絃演員來自北京。建國前，三大流派的創始人榮劍塵、常澍田、謝芮芝常年活躍在天津的曲藝舞臺上。40年代，天津單絃演員石慧儒集前人之大成，形成了自己具有獨特風格的演唱藝術。
單絃，清乾隆年間起源於北京，因演唱時用八角鼓擊節，又名八角鼓。流行北京、天津和東北各地。
單絃為聯曲體，早期常在岔曲頭和岔曲尾之間夾以數唱和若干曲牌，現通常結構為岔曲頭和若干曲牌。早期單絃演員來自北京。建國前，三大流派的創始人榮劍塵、常澍田、謝芮芝常年活躍在天津的曲藝舞臺上。
40年代，天津單絃演員石慧儒集前人之大成，形成了自己具有獨特風格的演唱藝術。
祁陽小調是衍生並流佈於湖南祁陽的一個民間曲藝，也是永州北部的祁陽廣泛流傳著一種民間小曲。這種民間小曲經過長時間的演變和發展，也慢慢的形成了有詞有曲的小調。那麼，大家對於這種地方色彩濃郁的民間曲藝是否瞭解呢？
接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！
祁陽小調的曲體結構
祁陽小調的曲體結構有單曲體與不完備的聯曲體結構兩類，單曲體即用一個曲牌，反覆演唱各段唱詞來敘述故事，一個曲牌名稱即為一首祁陽小調名稱。單曲體中有上下兩句對稱的結構，也有短小方整形的四個樂句為一段的曲體結構。曲調雖然短小，藝人們運用擴充，加花，變化重複及潤腔，加說白等多種技法，使你唱而不倦，聽而不厭；另一種是不完備的聯曲體結構，這是一種既非單曲牌，又非多曲牌的聯綴，即以一首曲牌為主，加入多個曲牌或段子構成，本申報材料“曲調選”中《兄妹生產》就是由《出門調》、《討學錢》、《玉石川》等三個單曲聯綴而成。
祁陽小調的三種演唱形式
1、祁陽小調的演唱形式，較多的是一女演唱，一男伴奏的對唱形式。即女的手拿碟子站立，男的坐著拉二胡，二人對唱，動作幅度不大，重在二人的面部表情。如1956年祁陽藝人朱敦祥、朱美秀進京參加全國民間音樂，舞蹈會演，併入中南海演出的祁陽小調《五更留郎》就是用這種形式演唱的，深受群眾歡迎。
2、第二種演唱形式是一男手拿花扇、一女手拿小手絹，二人邊唱邊舞的對唱形式，有時男的下樁半蹲，圍著女的邊唱邊打圈，活潑風趣。
3、第三種演唱形式是坐唱，用小型的絲絃樂隊伴奏，演唱者坐於樂隊前面演唱，這種形式多以演唱祁陽絲絃小調。1956年祁陽80歲藝人楊梅生，參加湖南省農村文藝匯演演出了祁陽小調《鬧五更》榮獲了優秀演出獎。
4、第四種演唱形式是表演唱，這種形式是七十年代後發展成的，一般由8－12人表演，集唱、說、數一起，形式生動活潑，1976年和1995年兩次進京演出的祁陽小調《赤腳歌》和《夜宵歌》就是用表演唱這種形式演唱的，很受群眾歡迎。
祁陽小調為全國優秀曲藝品種之一，目前已被《中國曲藝志——湖南卷》、《中國曲藝音樂整合、湖南卷》、《中國民間歌曲整合，湖南卷》、《中國大百科全書、戲曲曲藝卷》、《中國音樂詞典》等科研專案收入。同時，由於祁陽小調類似於長沙花鼓戲，不僅地方色彩濃郁，而且最貼近於百姓生活，所以，新中國成立以來，藝人們在傳承祁陽小調的前提下，吸取祁陽小調的素材，新編了許多新的祁陽小調曲目，這為服務現實生活，發展湖南文化都發揮了十分積極的作用。