隨著社會的發展，科技的發達，手機電視成為我們生活中最不可或缺的東西了。人們的娛樂方式變多，對於娛樂明星也越來越著迷。不管是幾歲的人都有喜歡的明星，有的人會為了自己喜歡的明星而到處去追星，或是為了自己喜歡的明星打榜。那麼你身邊有熱衷於追星的人嗎？現在我們就一起來看下會十分熱衷給偶像打榜的星座吧都有誰吧。

　　金牛座：盲目追隨

　　金牛座其實對於追星並沒有什麼概念，他們的生活其實很單調沒有娛樂的專案，所以常常會不知道自己要幹什麼。他們會看別人做什麼，然後自己也就跟著做什麼。而對於自己喜歡的明星，他們也是非常盲目的去追隨對方，給對方更多的支援。他們追星其實也是為了找事情做，自然喜歡了那麼不表現一下怎麼行呢，而且好聽的歌曲也是一種享受。

　　雙子座：為愛打榜

　　雙子座對自己還是蠻自戀的，他們一直自認為自己非常的有音樂細胞，所以對於歌手也覺得自己是有一定鑑賞能力的。他們喜歡追星，特別是歌星，只要是自己覺得好聽的歌，那麼就不會去吝嗇自己的稱讚，甚至還會支援那個歌手堅決買正版。只要有演唱會那麼他們就一定會到場，全力去支援對方。其實對雙子座愛說也是一種音樂上面的享受。

　　天蠍座：小迷妹

　　天蠍座看上去高冷，有時候會比較不近人情。但是他們其實是典型的外冷內熱的人，只是不善於去表達自己的情緒而已。他們會把自己的全部精力都投入到網路上去，因為這樣他們才能真正的做自己。對自己喜歡的明星，他們會化身最火熱的小迷妹，只要對方出現的地方，那麼就一定會有天蠍座的存在，甚至不惜一切代價把對方捧上去哦。

　　射手座：熱情

　　射手座的性格本身就是非常的熱情奔放的，他們從來不會去掩飾自己對每一件事情的喜好，只要是自己喜歡的東西那麼就一定要得到手。在追星上面，他們也是有自己的原則的。自己喜歡的明星那麼自己就一定要給予支援，絕對要以最大的熱情去幫對方聲援。而且射手座對好的音樂還是十分欣賞的，自然會不留餘力的去追隨去幫忙打榜啦。

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　　在新“24孝”中，最簡單的一條應該就是“每週給父母打電話”。的確，孝的標準也在與時俱進，現在應該沒有人不用電話的，我們每天都會利用各種通訊工作和生活，這是很自然而且簡單的事情，但是如此簡單的事情，卻要放在“24孝”中來要求。我們每天都和那麼多人說話，每週卻不能和父母問候一下嗎？

　　“天地重孝孝當先，一個孝字全家安。”中國自古就是禮儀之邦，崇禮尚孝。孝道不僅是傳統道德行為的一條重要準則，更關係到社會的長治久安和民族的長盛不衰。滴水之恩當湧泉相報，沒有比忘恩負義更傷仁德的。可現在的一些孩子，把父母當成了“冤家”，認為父母的辛勞是應該的，不能體會父母的用心良苦，個別的甚至看不起自己的父母。

　　每週給父母打個電話，將這份人們忽視的孝道重倡，就足以提醒那些缺乏感恩心的孩子。也因此，新“24孝”具有積極意義，說到了天下父母的心坎上。那些挑刺、潑冷水甚至牴觸的人，應該換位思考一下，假如自己孤苦伶仃、老態龍鍾，會怎麼想？很多人對於這次的新“24孝”提出質疑，質疑是對的，有質疑才有進步，但在質疑的同時，我們更應該捫心自問一下：你多久沒有給父母打過電話了？

　　有事沒事打個電話，告訴父母你在幹什麼。落葉在空中打幾個旋兒，然後撲向大地。這是一種感恩——樹木對滋養它們的大地的感恩。樹猶如此，人何以堪！

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。