1、昔日佛陀在靈山會上拈花示眾，大眾皆不知其意，唯有大迦葉尊者破顏一笑。佛陀就囑咐迦葉尊者：吾有正法眼藏、涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字、教外別傳。後人以此作為禪宗傳法的開端。
2、不僅如此，佛陀出生、成道、涅槃，都有天女散花讚歎供養，經典裡提到：六慾諸天供養，天花亂墜遍虛空。“花”清香美好，代表佛的無量慈悲。
3、後世弟子為了紀念佛陀聖誕，每年農曆四月初一，寺院都會舉行浴佛節法會，以淨水、鮮花製成香湯為佛像沐浴。
1、昔日佛陀在靈山會上拈花示眾，大眾皆不知其意，唯有大迦葉尊者破顏一笑。佛陀就囑咐迦葉尊者：吾有正法眼藏、涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字、教外別傳。後人以此作為禪宗傳法的開端。
2、不僅如此，佛陀出生、成道、涅槃，都有天女散花讚歎供養，經典裡提到：六慾諸天供養，天花亂墜遍虛空。“花”清香美好，代表佛的無量慈悲。
3、後世弟子為了紀念佛陀聖誕，每年農曆四月初一，寺院都會舉行浴佛節法會，以淨水、鮮花製成香湯為佛像沐浴。
浴佛節供什麼花 浴佛節供花的寓意
浴佛節稱佛誕日、佛誕節，為每年的農曆四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。這一天，人們要向佛祖供花，主要以蓮花、蘭花、百合、康乃馨等清香氣味的花為主。
自古以來，佛教就與花有著很深的淵源，比如蓮花出淤泥而不染，象徵佛的聖潔，故以蓮花作為佛教的聖花。佛教經典中也以“華”指代“花”，如《妙法蓮華經》。
花清淨、美麗，最能代表人們的恭敬虔誠之心，因此供花也成為佛教最提倡的供養方式之一。
佛前供花的方法和功德
“今生貌美為何因，前世佛前供花人”，佛教歷來與花有著甚深的淵源，許多佛菩薩的法器或者坐檯就是蓮花，蓮花被譽為佛門“聖花”。蓮花又叫“蓮華”，佛教經典《妙法蓮華經》就是此義。比如我們熟悉的觀世音菩薩，就常常是端坐蓮花臺，手持淨瓶甘露。佛教裡也有許多與花有關的典故，比如比較經典的佛門公案“拈花微笑”的故事。
昔日佛陀在靈山會上拈花示眾，大眾皆不知其意，唯有大迦葉尊者破顏一笑。佛陀就囑咐迦葉尊者：吾有正法眼藏、涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字、教外別傳。後人以此作為禪宗傳法的開端。
不僅如此，佛陀出生、成道、涅槃，都有天女散花讚歎供養，經典裡提到：六慾諸天供養，天花亂墜遍虛空。“花”清香美好，代表佛的無量慈悲。後世弟子為了紀念佛陀聖誕，每年農曆四月初一，寺院都會舉行浴佛節法會，以淨水、鮮花製成香湯為佛像沐浴。
佛前供花，功德殊勝難量。“花”在佛教裡代表善因，“果”代表善果，花開結果，教導世人要敬畏因果、不作惡業。今生喜歡供花的人，來世多生貌美相，供花的人，心靈美，自然多有貴相。佛教裡“蓮花”最受歡迎，古人素以蓮花“出淤泥而不染”來比喻人內心的清淨與聖潔。
佛教裡有一則美談，據說玉琳國師前世為了救自己的同胞兄弟而被大火燒傷致毀容，但後來以花供藥師佛，後世得莊嚴妙相。佛前供花，主要有以下功德：處世如花、身無汙穢、福香戒香、鼻根不壞、超勝世間、身常潔淨、命終生天、速證涅槃、具大福報，等等。供花的人，身心清淨，不染汙垢，得生天道，不住輪迴。
佛前供花，沒有什麼特別的要求，只要花是清香的，一般的，如百合、康乃馨、蘭花、玫瑰、向日葵等皆可供奉，做到一心清淨、心無掛礙即可。要明白，不是佛菩薩需要我們的供養，而是我們需要藉助這種機緣和方便法，淨化內心、度己之心。
如果條件允許，可供奉鮮花於佛前。插花時不要隨意亂插，一定要得體莊嚴，還要時常修剪，剪掉多餘、凋謝枯萎的部分，勤澆水、換水，保證鮮花的清潔與姣好的外貌。如果經濟條件不允許，可選擇以塑膠花或者乾花來供奉，只是易落入灰塵，要“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。
供佛供的是一片誠心，不必拘泥於形式，只要我們心中有善念，心存恭敬與虔誠，功德是一樣大的。“佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益”，希望大家如理如法供養，功不唐捐。
功德迴向：
供養功德殊勝行，無邊勝福皆迴向；
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎；
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。
1、浴佛的意義: 淨化個人的身口意,我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時,內心應當誠懇祝禱,願袪除貪慾、瞋恨、愚痴的汙垢,讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨,希望社會清淨安寧，浴佛的利益: 可得無為法，可得精進力。
2、可得大智慧。可生轉輪王。如何浴佛? 《浴佛功德經》中提到以牛頭栴檀、自檀、紫檀陳沉木,燻陸鬱金香,龍腦香...浴佛應抱持何種心? 應以信心為之要生歡喜心,深信功德,一杓水澆下。