浴佛節的來歷+浴佛節是怎麼來的

　　浴佛節的來歷

　　公元前565年農曆四月初八，釋迦牟尼誕生在北印度，有天上九龍吐出香水為太子洗浴的異說。據此典故，每年農曆初八，慶祝釋迦牟尼誕辰日的重要內容，以香水沐浴佛身，故名浴佛節。越南稱禮佛誕，韓國為釋迦誕辰日，日本為灌佛會又稱“華節”。蒙藏地區以四月十五日為佛誕日，緬甸在緬歷月盈日為浴佛節。

　　浴佛節是怎麼來的

　　相傳北天竺迦毗羅衛城的城主淨飯王之子喬達摩·悉達多（成佛之後佛號為：釋迦牟尼）誕生時就會走路，而且步步蓮花，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的說：“天上天下，唯我獨尊”，正當此時，突然天雨花香、九龍吐水，場景十分壯觀。這位太子其實是從兜率天內院發願降生人道的“護明菩薩”，長大後自行斷髮出家、修行、悟道成佛號釋迦牟尼佛。

　　佛門僧俗大眾每於佛誕日這一天，仿效喬達摩·悉達多出生時的情景用甘草、茶或多種香草製成的“香湯”沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛誕日又有“浴佛節”之稱。

　　漢傳佛教界“浴佛”紀念佛祖誕辰的儀式，始於東漢時，最初僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛的儀式一般是在佛殿或露天淨地舉行。

　　浴佛的方式是在寺院內建一小浴亭，亭內供釋迦小像，旁貯浴佛“香湯”，與會信眾每舀水“浴佛”，即飲之。與會信眾在以香湯“浴佛”之際，也使“心靈”得到淨化。舉行浴佛大典的佛寺，大多也會舉行放生法會，以結善緣，增進功德。

　　浴佛節習俗

　　1、浴佛

　　相傳農曆四月八日為釋迎牟尼的生日，此日僧尼皆香花燈燭，將銅佛放於水中，進行浴佛，普羅大眾則爭舍財錢、放生、求子，祈求佛祖保佑，各地佛寺舉行佛誕進香。

　　2、齋會

　　齋會，又名吃齋會、善會。由寺廟僧人召集，請善男信女在農曆四月八日赴會，唸佛經、吃齋，因為與會者要吃飯，須交“會印錢”。飯菜有面條、蔬菜和酒等。還有一種烏飯，方法是以烏菜水泡米，蒸出後為烏米飯。這種食品本是敬佛供品，後來演化為浴佛節的飲食。在浴佛節期間，人們還要討浴佛水，以得佛祖庇佑。

　　3、放生

　　佛教主張不殺生，在浴佛節期間有放生的習俗。放生來源早在宋代已有記載。《武林舊事》中說：“四月八日為佛誕日，諸寺院各有浴佛會，僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，饒錢交迎，編往邸第富室，以小構澆灌，在求施利。是日西湖作放生會，舟揖甚盛飛略如春時小舟，競買龜魚螺蚌放生。”古代有承美放生傳說，民間有玳瑁放生等。放生習俗一直流傳至今。

　　4、結緣

　　結緣是以施捨的形式，祈求締結世之緣。是浴佛節對於男女來說很重要的一個活動。何謂“舍豆結緣”？因佛祖認為人與人之間的相識是前世就已結下緣分，俗語就有“有緣千里來相會”之說。又因黃豆是圓的，圓與緣諧音就以圓結緣。民間有舍豆結緣，寺院、宮廷也不例外。宮中要煮青豆，分賜宮女內監及內廷大臣，稱做“吃緣豆”。

　　5、求子

　　人們總想把自己的願望藉助特別的日子，乞求它的實現，在浴佛節向觀音求子，就是一個突出的例子。山東聊城地區有觀音廟，神案前擺著許多小泥娃，都是清一色的男孩，或坐、或爬、或舞。四月八日這天，不育婦女多去拜觀音和送生娘娘，討一個泥娃娃，以紅線繩套住脖子，號稱拴娃娃，甚至還有的以水服下，認為這樣能懷孕生子。泰山除供碧霞元君外，還盛行押子，即在樹上押一石，拴紅線，以求吉利得子。《吉林奇俗談》中說：“吉地白山四月二十四日開廟會，求嗣者詣觀音閣，於蓮花座下竊取紙糊童子一，歸家後置褥底，俗謂夢能可操勝券。”

　　6、行像

　　在佛寺，“行像”是浴佛節最熱鬧的活動。所謂“行像”，就是在城市的街衙大道上用裝飾華美的車載著佛像，以歌舞伎樂為行像的前導巡行，這是一種類似遊行的盛大慶祝活動，只限於巡行城中主要商業大街。

　　其熱烈歡樂的氛圍同“與民同樂”的根本精神是相同的。每逢佛誕日，寺中僧眾可以在漫長而枯燥、單調的修行生活中，藉機放鬆一下，充分領略人世生活的另一面。

　　浴霸原自英文 BATHROOMMASTER”可以直譯為浴室主人”。它是透過特製的防水紅外線燈和換氣扇的巧妙組合將浴室的取暖、紅外線理療、浴室換氣、日常照明、裝飾等多種功能結合於一體的浴用小家電產品。浴霸開啟時四個取暖燈泡和照明的燈泡同時使用，這樣不但費電而且還不安全，四個取暖燈泡的功率最高可達1100W，長時間使用，可能會容易造成一些老宅的線路跳閘。浴霸的功率最高可達1100W以上，因此，安裝浴霸的電源配線必須是防水線，最好是不低幹1mm的多絲銅芯電線，所有電源配線都要走塑膠暗管鑲在牆內，絕不許有明線設定，浴霸電源控制開關必須是帶防水10A以上容量的合格產品，特別是老房子浴室安裝浴霸更要注意規範。

　　復活節的來歷 復活節怎麼來的

　　復活節的來歷是紀念耶穌基督於公元30/33年被釘死後第三天覆活的事蹟，是基督信仰的高峰，因此被基督徒認為象徵重生與希望。

　　根據《聖經》的記載，在第三天時，墳墓裡沒有骸骨、遺體，只留下當時纏裹耶穌身體的布。

　　當時是主日（星期日---安息日的第二日）抹大拉的馬利亞在天未亮時去到埋葬耶穌的墳墓前，突然間聽到聲音說你要找的耶穌已經不在這了，他已經復活了，他看見墳墓中沒有耶穌的身體。

　　之後，復活的耶穌向婦女和門徒顯現四十天之久，不單向他們講解聖經，更讓門徒觸控他手上的釘痕和肋旁的傷口，並在門徒面前吃喝，證明耶穌是肉身復活。根據聖經記載，曾有超過500人同時目睹復活的耶穌基督。

　　復活節的簡介

　　復活節名稱乃自教會拉丁語的“Pascha”轉換而來（由於pascua（nourriture，食物）一詞的影響，從pascere這個拉丁動詞裡來的）。

　　根據聖經福音記載，在這個猶太節期間，耶穌基督復活了；這是為什麼這個名稱被用在基督徒的節日上。

　　根據《牛津詞典》和其他一些文章，英文Easter這個字與猶太人的逾越節這個字有關，這不僅因為耶穌就是逾越節的羔羊，而且在時間上耶穌基督的復活和逾越節也吻合。

　　關於耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復活節具有極度重要偉大的意義。

　　復活節的時間

　　復活節(主復活日)是一個西方的重要節日，在每年春分月圓之後第一個星期日。基督徒認為，復活節象徵著重生與希望，為紀念耶穌基督於公元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天覆活的日子。

　　《聖經新約全書》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復活，復活節因此得名。復活節是基督宗教最重大的節日，重要性超過聖誕節，宗教起源與節期在以色列。

　　按《聖經·馬太福音》的說法，耶穌基督在十字架上受刑死後三天覆活，因而設立此節。歷史學家根據《聖經》和先進以色列人逾越節的日期，推算出在春分日(3月21日)之後月滿後的第一個星期天就是《聖經》中講到耶穌復活的日子。

　　由於每年的春分日都不固定，所以每年的復活節的具體日期也是不確定的。但節期大致在3月22日至4月25日之間。

　　復活節習俗

　　德國政府規定復活節休息兩天。在節日裡，家人團聚，品嚐各種傳統食品，親戚朋友見面要互相祝賀。象徵生命的蛋、火、水、兔等成了復活節的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發達的象徵。雞蛋的本色象徵太陽，把雞蛋染成紅色則象徵生活幸福。

　　在復活節中，父母要特地為孩子們準備製成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮，至今保留著“彩蛋樹”這一古老習俗。

　　人們把成百的蛋殼塗上彩畫，串成蛋鏈，在復活節這天掛在松樹上，製成彩蛋樹，大人孩子圍著彩蛋樹唱歌、跳舞、慶祝復活節。

　　而阿爾卑斯山的姑娘們則透過贈送紅雞蛋來表達自己的愛情。在復活節這天，姑娘如果向某一小夥子贈送三個紅雞蛋，表示姑娘向小夥子求愛。關於兔子成為復活節的吉祥物，是有一段傳說的。

　　在古代耶穌復活之日，正值斯堪的納維亞地區居民慶祝大地回春的“春太陽節”， 作為草原、森林動物中多產動物之一的兔子，它象徵了春天的復甦和新生命的誕生，同時它又是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。

　　因此，經常把兔子作為給孩子們送復活節雞蛋的使者，深受孩子的寵愛。'在復活節這一天孩子定會收到兔形禮物。火不僅給人類帶來了光明，也使大地獲得了新生。作為耶穌再生的象徵，復活節的許多活動都與火相關。