海南黎族三月三的由來+海南黎族三月三的由來是什麼

　　海南黎族三月三的由來

　　相傳在遠古時代，聚居於昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢裡倖免於難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發展起來。後人奉他們為祖先，每逢三月三便隆重紀念。

　　海南三月三的活動

　　歷史上，海南黎族和苗族都有歡度“三月三”的習慣。每逢“三月三”，居住在東方市的黎族，無論男女老少都盛裝打扮，帶著山蘭米酒、竹筒香飯、粽子，成群結隊匯聚到會合地點，以對歌、盪鞦韆、打叮咚、吹鼻簫、跳打柴舞、張弩射箭和粉槍射擊等民間活動來歡度這個吉祥的盛日;居住在本島南部特別是三亞市的黎族，則以豬頭、米酒和飯糰為祭品，前往三亞落筆洞進行祭祀活動，祈求祖先保佑家人平安、五穀豐登、六畜興旺;五指山“合畝制”地區的黎族，每年農曆三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒，敲鑼打鼓，全村男女歡跳祖先舞，慶賀春天帶來福氣。

　　三月三的美食

　　1、三色飯

　　吃三色飯，是黎族人在“三月三”裡最美的享受。取色於桑葉、黃姜和三角楓，用粽葉包住蒸熟，品之香酥柔韌，帶有藥香甘甜，讓人食慾大開。

　　2、竹筒飯

　　竹筒飯是海南黎族傳統美食，通常是黎家人出遠門、上山打獵或招待客人時才製作。

　　用山蘭稻打出的“香米”或上等的糯米配以肉類為原料，放進新鮮的粉竹或山竹鋸成的竹筒中，加適量的水，再用香蕉葉將竹筒口堵嚴，炭火中綠竹漸焦，米香、肉香和竹香混雜著飄散開來，令人垂涎欲滴，“一家香飯熟，百戶聞竹香”便是對黎家竹筒飯最貼切的讚譽。

　　3、山蘭酒

　　山蘭酒用黎話稱為“biang”，黎族同胞依山傍水而居，酒採用所居山區的山蘭稻穀釀製。

　　製作時，將山蘭米蒸熟揉散成粒，再用黎山特定植物和米粉製成的“球餅”碾至粉狀摻入其中，裝進壇裡釀製。逢重大節日或是迎接賓客，熱情的黎家人便取出來與客人一齊痛飲。

　　4、品魚茶

　　魚茶是黎族人招待貴客的菜餚，將米飯和生魚密封發酵而成，具有濃郁酒香味，一次怯之，二次適之，三次癮之。熱情好客的黎族人會在“三月三”這天，擺出自做的魚茶，招待來來往往的遊客品嚐。

　　關於海南黎族三月三介紹 海南黎族三月三的傳說

　　海南黎族三月三節，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福嚮往之情的傳統節日。黎族三月三有著非常廣泛的群眾基礎。隨著時代的變遷，慶祝內容也日益多樣，但對歌、民間體育競技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的內容。三月三節是黎族千百年流傳下來的文化資源，是黎族文化最具體最典型的表現。

　　1984年，根據黎族人民的意願和要求，廣東省人大和廣東省人民政府決定三月三確定為黎族的傳統節日。

　　第一種說法稱，相傳很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長大成人以後，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會。但是過去多年，他們依然沒有找到其他人，妹妹就在臉上紋面，讓哥哥認不出她，才結成夫妻，讓黎族得以繁衍。為紀念他們，黎家稱石洞為娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大節日。

　　黎族子孫後代為了紀念先祖傳宗接代的功績，模仿他們生前在“三月三”相會、結婚、觀花賞景的習慣，把他們當祖先，在每年的“三月三”祭拜，後來相沿成俗。慶祝活動莊嚴而熱鬧，由原先單一的祭拜祖先活動逐步發展成為男女青年自由戀愛和群眾性的歡樂盛會。在現代，慶祝活動除了傳統專案外，還加入現代歌舞、田徑、棋類、球類比賽和物資交易、招商等活動。為了辦好慶祝活動，節前半個月，各村各寨的男性青年相邀上山狩獵，把獵獲物（如山豬、黃麖、飛鳥等）集中在奧雅家中醃製風乾，待過節時配以香噴噴的山欄酒，宴請遠方來的客人，一同食用。節日當天，各村各寨由老人主持祭拜儀式，紀念祖先。

　　海南黎族三月三節的傳說

　　相傳在很久以前，石洞有一隻作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三俄孃的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞訊悲痛萬分，終於趁烏鴉精熟睡之機殺死了它，為阿貴報了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農曆三月三這一天她都會到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時的情歌。後來，黎族人民為了紀念她，把這山洞取名為俄娘洞（昌江）。

　　每年三月三這一天，附近的未婚黎族青年男女都會在俄賢嶺集會，唱著情歌尋找自己的意中人。此項活動逐年擴大並傳播至海南各個黎胞居住區，在海南黎胞中形成盛大的傳統節日。宋代史籍中就有與“三月三”相關的記載。宋范成大《桂海虞衡志》雲：“春則鞦韆會，鄰峒男女裝束來遊，攜手並肩，互歌互答，名曰作劇。”

　　黎族其他的傳統節日

　　黎族稻公稻母祭日

　　海南省黎族祭祀節日。每年稻穀成熟時，由“畝頭”(主持生產上的宗教儀式，由黎族裡以血緣關係為基礎的社會組織——合畝中輩份最高、年事最長的男子擔任。)到每塊田地綁紮四棵稻穀，並在綁紮處放一個飯糰，以供稻公稻母(即按畝提取的三斤到五斤的稻穀)。據說，稻公稻母吃飽，才能幫助族人平安，使穀物豐收。稻公稻母平日由畝頭保管，放在穀倉底層，第二年收割後，才能將它釀酒分給眾人。

　　黎族鬼節

　　海南省黎族民間節日，每年農曆七月十四日舉行。這天，黎族各家各戶殺雞買肉並用五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩們在家門前插香，以祭奠那些無人上供的孤魂。

　　黎族牛節

　　黎族的傳統節日也是傳統農業祭祀風俗，農曆每年七月或十月間的牛日為牛過節。這一天要在“畝頭”(主持生產上的宗教儀式，由黎族裡以血緣關係為基礎的社會組織——合畝中輩份最高、年事最長的男子擔任。)家中敲鑼打鼓為牛招魂，“畝頭”夫婦要用盆洗寶石(黎人視寶石是牛魂的象徵和發展牛群的福氣)，“畝眾”(即群眾)在牛節要跳“總兵舞”，慶祝牛群的發展。黎族人對牛非常重視，因為牛是黎寨主要勞動力，又是婚嫁的重要聘禮和喪葬的祭品，建房、待客以殺牛表示敬重，牛還可以換取土地等資產，所以有為牛過節的習俗。

　　海南三月三的由來 海南三月三由來傳說

　　海南三月三源於海南黎族一個古老的傳說，古時候，有一年海南島西北部昌化江洪水氾濫、淹沒了高山和村寨，人獸死亡，世上只剩下一男一女，互稱兄妹相依為命。男的叫肋槓法，女的叫百觀音。他們長大以後，為了成家立業，他們決定分頭尋找其他人，並約好來年農曆三月三會合。

　　結果幾年過去兩人無功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹籤將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，在某年的三月三，於燕窩嶺的巖洞裡成了親，生兒育女，為黎族人民繁衍了後代。這也是黎族三月三和紋面來歷的傳說。

　　為了紀念他們，每逢這天，各村各寨的黎族男女老少都帶著粽子、糕點從四面八方聚集到牙南良、親天峽、牡丹坡、報翠坡。白天，小夥子們外出打魚，姑娘們煮飯、烤魚，然後將烤好的魚連同糕點、粽子一起放在洞口祭拜祖先。晚上，人們在山坡上及河岸邊燃起堆堆篝火，並在篝火旁唱山歌，摔跤、盪鞦韆。青年男女藉此傾訴情腸，互贈信物。姑娘們將親手編織的七彩腰帶紮在小夥子腰間，而小夥子則把耳玲戴在姑娘的耳朵上，或把用鹿骨做的髮釵插在阿妹的髮髻上，相約來年三月三再相會。三月三是黎族人民的傳統節日，與海南苗族節日相同。

　　慶祝三月三

　　為了慶祝三月三，準備工作要提前半個月進行。男子上山狩獵，把所獲獵物醃好封存；婦女在家舂米和做粽粑；青年男女準備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂裡的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。老人們攜帶醃好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家裡，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲。關於它的來歷，有個美麗的故事。

　　傳說，上古洪水時期，兄妹兩人躲在南瓜中倖存下來。至今在東方市東方鎮中方，每年農曆三月三，各地的黎族青年男女彙集一起，參加“三月三”盛會，載歌載舞、談情說愛。

　　黎族節日

　　在長期的歷史發展過程中，黎族人民形成了自己的節日。它既反映了黎族人民的風俗習慣、宗教信仰，也蘊涵著黎族人民豐厚的民族性格、文化心理。在鄰近漢區及黎漢雜居地區，由於受漢族的影響很深，黎族人民多農曆節慶，節日與漢族的傳統節日相同或相似。例如：“江”，即漢人過的春節，“瑟江”與漢人的元宵節相似，“清明節”與漢人相同，“五月初五”與漢人過的端午節相仿。還有七月半、軍坡節、冬至節、中秋節等。這些節日的相同或相似，在很大程度上表明瞭在長期歷史發展中黎漢民族的融合，黎族人的崇尚文明進步以及趨同心理。此外，在黎族地區，還保留著黎族的傳統節日，如“孚念孚”（黎語Fusnianfus的音譯），即“三月三”和“牛節”等節日。

　　黎族的傳統節日大都與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節等，另有冬至節、四月八等。此外，黎族還有很多具有自己民族特色的傳統節日。