涼州詞王之渙鑑賞

　　這首詩表達出戍邊士兵的思鄉懷土之情。詩的首句寫極目遠眺之景， 描繪出黃河的蜿蜒雄壯。次句寫塞上孤城，意境蕭殺悲 愴。先寫邊塞的蕭索悲涼，以襯托戍守者的孤苦寂寥。第三句忽而一轉，引人羌笛之聲。羌笛所奏是《折楊柳》的曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。玉門關內或許春風和煦，關外卻是楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，徵人懷著這種心情聽曲，一個怨字，用詞精妙，語調委婉， 深沉含蓄，耐人尋味。這首詩寫出戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰萎頹唐的情調，表現出詩人廣闊的胸襟。也許正因為《涼州詞》情調

　　涼州詞王之渙中的春風有兩方面意思：

　　1、從表面意思來理解：表示的是真正的春風，體現的是邊塞環境的艱苦。

　　2、是從作者的寫作意圖：表示統治階級不體恤民情，不曾關心戍守邊疆的戰士。

　　3、這句話是為了反映作者對戰士疾苦的同情和對上層階級的不滿。

　　4、關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情。

　　1、涼州詞王之渙是唐朝的詩人。

　　2、《涼州詞》：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　3、《涼州詞》創作背景：這首詩反映了唐朝與北方少數民族政權之間的關係，詩中牽涉到唐玄宗對待突厥問題的一些歷史事件。開元（唐玄宗年號，713—741）年間，突厥首領小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。後小殺問唐使袁振，袁振說：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”後小殺遣其大臣頡利發入朝貢獻，頡利發與玄宗射獵，時有兔起於御馬前，玄宗引弓傍射，一發獲之。頡利發下馬捧兔蹈舞曰：“聖人神武超絕，人間無也。”後來玄宗為其設宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩中的後兩句透過突厥首領心理活動的微妙變化讚頌了唐玄宗的文治武功，說明其威勢足以震懾周邊少數民族，對於他們的無理要求堅決按原則辦事，決不肯對之妥協以求苟安。這首詩，從側面讚頌了唐朝在處理少數民族關係上的有理有節，借突厥首領求和親的失望而回反映了唐朝的強大，充滿了民族自豪感。