1、涼風習習是成語。涼風襲襲不是成語。
2、涼風習習，指風輕輕地吹，給人以涼爽、愜意的感受。
3、涼風襲襲，表示陰冷，恐怖。襲襲，是陣陣的意思。 “涼風”，秋風。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞涼風至，白露降，寒蟬鳴。”晉陸機《擬明月何皎皎》詩：“涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。”唐李白《秋思》詩：“蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。”
1、涼風習習是成語。涼風襲襲不是成語。
2、涼風習習，指風輕輕地吹，給人以涼爽、愜意的感受。
3、涼風襲襲，表示陰冷，恐怖。襲襲，是陣陣的意思。 “涼風”，秋風。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞涼風至，白露降，寒蟬鳴。”晉陸機《擬明月何皎皎》詩：“涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。”唐李白《秋思》詩：“蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。”
簫竹子製作,上有音孔象笛子。沒有說明是橫吹還是豎吹。現在也有短的豎笛,不貼膜,音色在笛簫之間,更接近笛子。在遠古時代,不貼膜的橫吹樂器與豎吹樂器各方面區別不大,音色更接近簫。
關於簫與笛的起源,說法不一,據《周禮》記載,周代的雅樂中已用到“篴”。與笛同音同義。但篴為豎吹,並非橫吹之笛。另相傳此種樂器原出於羌中,漢代稱“篴”。最初為四個指孔。西漢京房加1孔,成為5孔,晉代的篴已有6個指孔,與現代的簫相似。隨著考古專家的發掘,湖北隨州出土兩支春秋戰國時期的橫吹。開6孔,形制與竹笛極為類似,只是一端封閉。魏晉時,已做為樂隊中的主奏樂器。唐時,出現了前6孔,旁1孔加竹膜的笛子，稱七星笛(《樂書》)。到了元代的龍笛,已與今天的6孔竹笛完全一致。至此。笛與簫的概念已基本澄清:橫吹為笛,豎吹為簫。
那麼,究竟哪種樂器最先為人們所創造並使用呢?從人體身體結構來看,豎吹更符合人體正常的動作狀態,而橫吹則需要一支胳膊向旁邊,而另一支胳膊則需要超過前胸到身體另一側。所以應該豎吹在前,橫吹在後。但由於橫吹音量大。傳得遠,加上膜以後音色清脆,明亮,表現力強,吹笛子的人逐漸多了起來。簫的音量較小,音色柔和, 甘美而幽雅,適於獨奏和重奏。吹奏音量小是由於簫本身結構所致。簫的吹孔很小,並且依管壁厚度向內傾斜,這樣吹奏時氣流一大反而吹不響了。
簫適於演奏低沉委婉的曲調,寄託寧靜悠遠的遐思,表現細膩豐富的情感。幽靜典雅,回味無窮,知音難遇,陶醉其中。對我們當今快節奏的現代都市生活來說,它無疑能使諸君領略到質樸的美,返璞歸真,鬆弛崩緊的神經,追求情緒中的安寧,使思維意識隨之昇華,得到美的享受。
“入宅”是指“入宅儀式”(搬家)，不管當事人搬的家是新蓋好的房子還是搬入曾有人住過的二(多)手房都是“入宅”。
“移徙”是指“入宅儀式”(“入宅”)或移動屋內的傢俱。
在民間用的通書便覽才分“入宅(遷居、移居、...)”和“移徙”。
官方用的協紀辯方書的鋪注萬年書只用“移徙”不用“入宅(遷居、移居、...)”。移徙和入宅嚴格意義上來說是沒有區別的。
因此“入宅”和“移徙”都是可以舉行“入宅儀式”的日子。
不管當事人搬的家是新蓋好的房子還是搬入曾有人住過的二(多)手房都是“新房”，因為曾有人住過的舊屋經過重新裝修和“入宅儀式”,都是賦予屋子“清淨”和“新”的氣，讓屋子重生。清淨的新宅與新主人產生互動與影響(風水)。