淨宗文化之淨土法門的特點是什麼

　　佛教修行中，有一大修行方法就是淨土法門，靠自己的力量和佛、法、僧三寶的加持力修行。那麼，正在佛教修行中的你知道淨土法門都有什麼樣的特點嗎？下面，就讓我們一起到佛教文化中瞭解看看吧。

　　淨土法門的特點：

　　一是它能夠普遍、平等地攝受一切眾生。這一切眾生，他的根機一般分上根機、中根機、下根機，這就叫普被三根。那麼這個普攝三根的特點，是來自於阿彌陀佛因地的發願。

　　由於法藏菩薩以大國王的身份出家之後，他發的第一個總願就要普度九法界眾生，尤其是沉淪在六道、三惡道的眾生，要把他們救度出來。所以他的發心是廣大的，是平等的，所以這個唸佛一法是普門法門，所有的根機都要救度。

　　這種普遍的救度的這種功能，是來自阿彌陀佛的大平等心和大智慧的力量所結晶的。所以我們不要害怕自己下根機，阿彌陀佛大慈悲心就是要救度我這個下根、鈍根、頑劣的眾生，他不會捨棄任一眾生。連蜎飛輭動之物都要救度，何況我們還僥倖在人道里面，更能得彌陀的救度。

　　第二個特點是：高超律、教、禪宗，這些是一代時教的重要的宗派了。律，就是律宗。教，就是教下，包括華嚴宗、法相宗、天台宗這些教下的這些修持。禪宗，這也是一個教外別傳，直指人心、見性成佛的這種頓法。

　　律、教、禪宗，稱為是通途八萬四千法門，其特點是側重在靠自力來斷惑證真。那麼淨土一法是側重在佛力的加持、拔濟、橫超，所以它叫易行道，特別法門。這個特別法門呢，可以圓攝律、教、禪宗，特別是高超律、教、禪宗。它非常高妙，超越律、教、禪宗的這種殊勝功德。

　　大安：

　　夫所謂淨土法門者，以其普攝上中下根，高超律教禪宗，實諸佛徹底之悲心，示眾生本具之體性。匯三乘五性，同歸淨域。導上聖下凡，共證真常。九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群生。所以往聖前賢，人人趣向。千經萬論，處處指歸。

　　林欣浩《佛祖都說了些什麼？》：佛教主張眾生平等。不僅人人平等，甚至人和動物之間也平等。但是漢代官方學說主張“三綱五常”，人和人之間還等級森嚴，就更不用說人和動物之間了。本期佛教文化為你解析淨土宗和禪宗的區別。

　　禪宗與淨土宗是中國佛教八大宗派中的兩個，他們都是大乘佛教。禪宗是菩提達摩傳入中國的，但到了六祖慧能時，才以頓悟法門為主，一直到現在都是如此。禪宗的特點就是四句話：不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。也就是說，禪宗的最獨特之處就是以心印心，能讓你在一剎那頓悟佛的境界。

　　但這種法門只有極少數禪宗高僧知道，而且以心印心難度極大，不是所有人都能成功的，所以說禪宗法門只接引利根上器的人。淨土宗的教義最簡單，可以概括為：信、願、行。也就是相信淨土的存在，發願往生淨土，念“南無阿彌陀佛”。由於淨土宗簡單易行，所以適合所有的人學習，不像禪宗很難懂，也很難修持。很多人不太看得起淨土宗，但我不以其然，我認為世界上最高的法門就是“南無阿彌陀佛”這六個字。淨土宗的特點就是念佛往生，而且不需要有什麼修行功夫，任何人都可以帶業往生。

　　佛教本無門派分別，但在度眾生中，因眾生根器不同，產生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派別。我們常知道的佛教法門派別有：禪宗、淨土宗和密宗。三教本源，同歸一處。因教法不同，隨立三門。

　　禪宗和淨土中有何不同？禪宗度的是天上飛的，淨土宗度的是地上走的。所謂天上的，是根器大利的眾生，他們悟性較高，不著於有，不執於相，一點即通，立處空中。本性飛翔類，自由灑脫，不拘層次道路。因人指引，立時入道，迅速成佛。淨土宗接引的是地上走的眾生。地上走的眾生需要有道路，沒有路他們不知道如何回家。他們不像天空中的鳥兒一樣，可以直接直走直線，以最快的速度走最短的路到家。

　　他們必須有條路，有條確定的路，一步一步的回家。假如你不給他們路，甚至不教給他們走，他們都無法回家。他們必須持著“有”回家，不能頓入“空”到家。他們必須以有為修，不能直入空中。他們需要戒律、方法、道路，需要忍辱、精進、禪定等臺階，他們不能直接飛過去。在去佛的道路上，他們是行走類的動物，不是飛翔類的動物。這是淨土宗和禪宗所接人的不同。

　　三宗教人，都向心歸。禪為去相，去相到心；淨土去汙，去汙見心；密護心法，護而見心。三教別法，同說一心。三教如同三條河流，雖發源地不同，但入海時僅有一個入海口，這個“口”就是相和離相。要想成佛，必離相，必不能著。

　　著相就像堵住了河流的入海口，那河流沒進入大海啊。所以不管哪門所教，要想成就佛道，最終必須來到相和離相之教上，否則，無道可教，無佛可成。見相離相，是佛；見相不離，是著。無論哪門之修，最後，請從相上離去，請從相上見佛。但記住，沒相佛不顯，沒佛相何在？相即是佛，佛即是相，相佛不二。

　　中國武術是我國傳統文化中重要的一環，是幾千年來中國人民用來自衛以及鍛鍊身體的一種重要方式，被視為中國漢文化的精粹。那麼，中國武術有什麼樣的特點和作用呢？下面，就讓我們一起去了解吧。

　　中國武術的特點：

　　1、動作具有攻防及技擊性。

　　作為中國武術特有表現形式的套路運動，雖然拳種不同，風格各異，有的還具有地方特色，但無論何種套路，其共同特點都是以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動作構成套路的主要內容。雖然套路中不少的技擊規格與技擊原形不同，或因連線貫穿及演練技巧的需要，穿插了一些不具備攻防意義的動作，但透過一招一式表現攻與防的內在含義仍然是套路技擊的核心。

　　2、具有內外合一，形神兼備的運動特色

　　中國武術既究形體規範，又求精神傳意。內外合一的整體觀，是中華武術的一大特色。所謂內，指心、神、意等心志活動和氣總的執行：所謂外，即手眼身步等形體活動。內與外、形與神是相互聯絡統一的整體。

　　武術“內外合一，形神兼備”的特點主要透過武術功法和投法來體現。中國武術作為一種文化形式在長期的歷史演進中倍受中國古代哲學、醫學、美學等方面的滲透和影響，形成了獨具民族風格的練功方法和運動形式。

　　3、內容豐富多采，具有廣泛的適應性。

　　武術的練習形式、內容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術、器械的對練，還有與其和適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動風格和運動量，分別適應人們不同年齡、性別、體質的需求。

　　武術較之不少體育運動專案，俱有更為廣泛的適應性，武術能在廣大民間歷久下衰，與這一特點不無關係利用這一特點可為現代群眾性體育活動提供方便，使武術進一步社會化。

　　中國武術的作用：

　　1、壯內強外的健身作用

　　中國人民千百年的習武實踐和多年的科學研究，都說明武術由於注重內外兼修，對身體有著多方面的良好影響，經常練習能收到壯內強外的效果。例如長拳類套路，包括屈伸、迴環、跳躍、平衡、翻騰、跌撲等動作，透過內在神情的貫注和呼吸的配合以及人體各個器官的參與對人體的反應速度、力量、靈巧、耐力都有良好的促進作用。

　　太極拳和許多武術練功方法一樣，注重調息運氣和意念活動，長期練習對治療多種慢性疾病和調節人體內在環境平衡均有良好的醫療保健作用。

　　2、提高防身自衛能力

　　武術以技擊動作為主要內容，透過練習，不僅可以增強體質，還可以學習一定的攻防格鬥技術，掌握防身自衛的知識和方法，提高人體的靈活性和對意外情況的應變能力。

　　3、培養道德情操的教育作用

　　武術在長期的發展中，繼承和發揚了中華民族重禮儀。講道德的優秀傳統。“習武以德為先”，說明武術練習歷來十分重視武德教育。尚武崇德的精神可以培養青少年尊師重道。講禮守信。寬以待人。嚴於律己等良好高尚的道德情操。同時，在武術的練習過程中，需要吃苦耐勞。堅持不懈的精神，這不僅能培養堅韌不拔。自強不息的意志品質，也是一種修身養性的重要手段，有益於人的全面發展。

　　4、娛樂觀賞，豐富文化生活

　　武術運動具有很高的觀賞價值，套路運動動訊靜定的節奏美；踢。打。摔。拿。跌巧妙結合美；內外合一。形神兼備的和諧美可以引人如勝。即透過習武的共同愛好，可以切磋技藝，擴大交往，交流思想。增進友誼，豐富人民群眾的業餘文化生活。