深入桃花源秦人古洞讀後感

　　深入桃花源秦人古洞讀後感：我們不能讓醜陋的思想蔓延下去，我們應該努力創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去，我們現在則應該兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，糾正生活中的不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就你就能挽回一些失去的純潔與和平，嚮往美好的生活。

　　相傳，貴州高坡一帶的苗族祖先原居住在黃河流域，神農氏是他們的老祖宗，由於歷史上戰爭的原因，苗家祖先被迫遷徙到南方大山之中，他們時時刻刻都夢想重返故鄉。距今大約六百年，苗族的首領‘香駱’對苗民十分愛撫關心，深得苗民的崇敬，‘香駱’逝世後，子孫們將他的棺木放進一天然洞穴中，以便祭掃和瞻仰，同時希望有朝一日能夠扶樞還鄉，重歸故里。從此以後，凡親人過世，就沿襲這種喪葬辦法，久而久之，形成了洞葬習俗。

　　文史專家在貴州省黔南考察時發現，黔南布依族苗族自治州的都勻、荔波、龍里、惠水、獨山、福泉等地的少數民族，至今仍保留著兩千多年前的“洞葬”、“火葬”習俗。據文史專家考察，目前在都勻基場、惠水擺金、平塘谷硐等以布依族為主的少數民族聚居地，至今仍保留著“火葬”習俗。當親人去世後，家人邀請親朋好友舉行祭祀儀式，之後將逝者抬到距村寨較遠的山坡上，舉行隆重的“火葬”儀式。

　　洞葬是一種古老的葬禮形式，各個民族洞葬的方式也不同。苗族將死者裝入棺木，抬入一個大洞穴裡，按照家族及輩分排列，頭朝南，放在峭壁上，以後整個苗寨或一個地域的亡者，都被抬入這個洞穴。在荔波縣的一些民族村寨，親人去世後，兒子將與牛搏鬥，當眾將牛殺死，作為祭祀品或用來招待客人。之後將逝者裝入棺木，抬到距村寨較遠的山洞中安放。在都勻市，專家發現一處苗葬洞穴，內藏苗族棺木達1000多具。這個洞穴海拔約1400米，其周圍生活著3000多人，均為苗族。據專家初步推斷，這個洞葬墓穴大約形成於元代。

　　從歷史上看，高坡的苗族祖先確實系從北方遷徒而來，這一說法也似乎吻合了苗族遷徒的歷史，因而也很容易為人們所認可和理解。由此可知高坡洞葬分佈廣泛，看來曾經十分盛行這種喪葬。許多洞葬遺址確實差不多已被人遺忘，有些也已自然毀壞。至今人們認為儲存完整的洞葬有兩處，一處是甲定洞葬，一處是杉坪洞葬，其實不然，果裡村的洞葬就更加完整、宏大而神奇等等。杉坪村的洞葬，實際上是遺址完整，而洞內的棺木已朽爛不能辨認，只能算是比較完整。其實還有果裡村的洞葬，上午村洞葬，克里村的洞葬，五寨村洞葬等等。還有不少連當地村民也不知道的洞葬，因為有的洞葬已經隔了好幾代人了，後來的家族已忘了自家或自己村的洞葬遺址。

　　 位於河北省承德市豐寧縣黑山嘴鎮黑山村南側。承豐公路從景區東側穿過。距承德市區130公里。山嶽型自然風景旅遊區。據史料和殘留碑文推斷，開闢於明代中期，十六世紀中葉。

　　總面積10平方公里，核心區面積4平方公里，是一處集峽谷、洞穴、古蹟、奇峰、怪石、植被於一體的綜合景觀。山中有白雲洞、八寶洞、哈哈洞三大洞穴群，由僧、尼、道分佔，分別建有寶華寺、隱仙庵和青雲觀。這種僧、尼、道共居一山修行的情況，在我國宗教史上比較罕見。

　　景區峽谷幽深，主要景觀有：大小月牙天、連蔭寨、立壁廊、回車巷、咫尺縫隙、虎頭山、臥獅山、雞冠山、仙人掌、筆架峰、對弈峰、連牆山、望吼山、蓮花山等。山中植被茂盛，古松傲然，棧道曲折，還有榆、桃、李、棗等多種喬灌木和柴胡、黃芹、蒼朮等多種藥材，植物種類多達110種。林間棲息著狼、狐、兔、獾等多種野生動物。

　　景區每年五一舉辦春遊古洞專題活動，景區所在村鎮定期舉辦傳統廟會。這裡盛產金蓮花、百合、榛子、杏、蘑菇及各種中藥材；另外，當地還產一種麵醬，做法考究，風味獨特，在承德市很有名。