深山的僰人糧倉+四川高坎梯田

　　梯田是農民智慧凝聚的產物，它的作用不僅僅是一種耕作方式，更可以帶來似人間仙境的美。層層線條錯落有致，勾勒出美輪美奐的田園風光，也展現了人與自然的和諧之美。那麼，在中國十大最美梯田中，四川高坎梯田是什麼樣子的呢？就讓城市文化帶你一起來看看吧。

　　四川高坎梯田 隱匿在深山之中的僰人糧倉

　　高坎地處偏僻，這裡萬畝成片的梯田藏匿於深丘之中鮮為人知。高坎鄉因地處崇山峻嶺之中，位於高巖之上而得名。境內有上萬畝成片梯田，縱橫密佈，櫛次鱗比，層出不窮，氣勢恢弘。

　　據說這裡曾生活過一支僰人，他們懂生產、勤耕作，這裡成為僰人的主要糧食生產基地。而高坎梯田距珙縣麻糖壩“僰人懸棺”僅幾公里，且高坎鄉內也有“僰人懸棺”，所以這一傳說很具信史的意味。

　　早晨，那披著霞光晨耕的農夫唱著山歌，吆吼著水牛，在金光燦燦的梯田中耙耕……此情此景，用任何語言描寫都顯得蒼白無力。

　　旅遊小貼士：

　　1、最佳拍攝時間是在6:00—9:00，17:00—19:00，宜選擇清晨和傍晚時分，日出前後半個小時和日落前後半小時。

　　2、在高坎鄉除了欣賞有雕刻般藝術的梯田外，還可以看千年銀杏和關寶山的浩瀚森林，在從高坎到洛表鎮的途中，可以觀賞燹人懸棺。還能前往宜賓珙縣羅渡苗族鄉天堂村的石堡寨，這裡是當年僰人繁衍生息之地，也是他們對抗14萬明朝大軍的前沿陣地。

　　和江西龍虎山的懸棺不同，這裡的懸棺不是放進崖洞裡

　　在中國四川珙縣有個神秘的部族，把祖先的屍骨安葬在懸崖上，科學家們把懸棺中的部族稱為僰人，千百年來，這些僰人究竟到哪裡去了，什麼原因使他們的後代放棄了自己的喪葬習慣？這個部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了，成了一個千古謎題。

　　故事從四川南部的崇山峻嶺中開始，很多年以來，這裡生活著一個神秘的部族，傳說他們都是天生的勇士，活得痛快，死得尊嚴，他們世代相傳，把祖先的屍骨安葬在高高的懸崖上，歷史學家稱他們為僰人……

　　1935年，一位來自美國的傳教士葛衛漢，對中國豐富的喪葬文化非常感興趣，他打聽到，在中國四川的珙縣附近有一種非常奇特的喪葬習俗，於是迫不及待的開始了自己的旅程。儘管一路上的艱難險阻，差一點使這個美國人丟掉性命，但當他真正來到珙縣的懸崖邊時，還是認為自己不虛此行。葛衛漢被自己的發現驚呆了——這就是懸棺。珙縣的懸棺，幾乎包含了世界上各種懸棺的所有型別。

　　這是珙縣懸棺第一次被世界發現，立刻引起了學者們濃厚興趣，20世紀40年代、70年代、80年代，一直到21世紀初，一批批的科學家來到這裡，想破解這個千古謎題。科學家們把這裡懸棺中的部族稱為僰人，並且紛紛猜測，這些僰人究竟到哪裡去了，是什麼原因使他們的後代放棄了自己的喪葬習慣呢？這個部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了呢？

　　麻塘壩兩位老人亮出的家譜

　　麻塘壩是位於四川珙縣西南角的一個平靜的小山村，幾十年來，這裡很少有外人來過，但21世紀末，卻從這裡爆出了一個重大的新聞，兩位山裡老人無心的話語引起了世界考古界、史學界石破天驚般的震動。

　　兩位老人亮出了自己的家譜，說他們是珙縣懸棺中僰人的後裔，那麼關於他們的祖先，這些人究竟知道多少？困擾著科學家們多年的謎題，是否可以就此揭開呢？這些純樸的老人並不知道，自己隨口的話語會給中國乃至世界的科學界帶來多大的震撼。這些人的生活方式實際上已與村裡的其他人沒有差別，他們手中的家譜又有多少可信度呢？

　　懸棺文物博物館的創始人曾水向是我國較早研究懸棺方面的專家之一，他專程來到了麻塘壩附近的墳地，在這裡他順利地找到了那兩位老人家譜中所記載的5、6位先人的名字，證實了他們家譜的真實性，但也同時說明，近百年來，這個家族一直在沿用土葬。

　　僰人是不是在唐代就遭到了滅族？

　　兩位老人手中的家譜最早可以追溯到唐代，但根據史書記載，擁有懸棺的僰人，在唐代就已經與當時的統治者水火不容。

　　四川省民族研究所的陳明芳，是中國研究懸棺最權威的科學家之一。早在20世紀70年代，她就踏上了研究懸棺的道路，20多年的研究，使她相信，僰人早在1000多年前的唐代就已經受了重創。大唐是中國歷史上最為繁榮的朝代之一，它的科技文化與軍事都發展到了空前的高度，眾多的史料證實，唐朝統治者曾多次向四川僰人用兵，那麼是否僰人在唐代就已經遭到了滅族的慘禍了呢？

　　20世紀70年代在眾多科學家的倡議之下，政府開始了建國以來第一次對珙縣懸棺的正式發掘，在這次發掘中，科學家們發現，僰人生活儉樸，大多數懸棺中只有很少的隨葬器物。但其中的一隻瓷碗引起了曾水向的注意。

　　考古人員十分高興，因為青花瓷碗是一種可以判定時代的證物。由於需要一種特殊的燒製工藝，一直到明代中期成化初年的時候，官窯裡才漸漸地出現了所謂的青花貢品，流入民間至少是在30、40年之後了。如果這隻青花瓷碗真的產自明代，那麼就可以證實這一具懸棺的歷史，至少是在這隻碗燒成之後，也就是說僰人絕不可能在唐朝就已經滅絕，中國懸棺的歷史也至少延續到了明封建統治時期。

　　為了證實他們的結論，科學家們把這些青花瓷碗送到了景德鎮，進行了元、宋等年代的測定，透過清理，那一次懸棺中出土的文物，科學家們發現了一件事情，大量的文物都出自於明封建統治者，而且都在明代萬曆年間戛然而止，這究竟是為什麼呢？

　　僰人是否依靠投降留下了自己的後代？

　　透過翻閱大量的史籍，陳明芳發現，在萬曆年間，僰人的勢力日益壯大，他們與明代中央王朝的矛盾也在逐漸加深。

　　根據歷史記載，明封建統治者曾經幾次向僰人發起進攻，儘管明王朝兵強馬壯，武器精良，但在與僰人的數次交戰中，卻沒有佔到絲毫的便宜。中國歷史界與考古界的科學家們無數次拜訪過僰人們留下的軍事遺蹟。在一個叫九盞燈地方，山上至今還安放著十幾具僰人的懸棺，但它同時也是這個部族最重要的軍事基地之一。這個地方的路口隱秘，內部開闊，這是僰人軍事基地的典型特徵。大多數歷史學家認為，如果沒有投降的僰人來領路，明封建統治者的軍隊到了這裡必定會遭到重創。

　　根據歷史記載，當時明王朝調集了雲貴川三省的大軍，包圍了僰人的山寨，於是數萬僰人就面臨著兩種選擇，要麼與人數多過自己十倍的敵人決一死戰，就在這兒安放祖先靈柩；要麼就接受明軍的招安，選擇屈辱地投降。

　　傳說僰人內部的爭論就在這個山洞裡進行，數百位寨主各執己見，在這裡商量了兩天兩夜。當時在600多個僰人的山寨中，有半數選擇嚮明軍投降。他們選擇的究竟是一種怎樣的命運，難道素來驍勇善戰的僰人就依靠這種屈辱的方法才留下了自己的後代嗎？

　　根據史料記載，當時的投降的僰人無一倖免，被殘殺的人數幾乎達到這個部族總數的一半，幾乎每一位僰人的家族，都有親戚或朋友被害。

　　麻塘壩的何家是不是懸棺中僰人的後裔？

　　21世紀初，四川省宜賓市的文物局，對於珙縣的懸棺進行了一次搶救性的發掘，這一次他們又有了一個非常意外的收穫。

　　這時候專家們發現了一個很明顯的疑問，那些僰人的後裔都姓何，而傳說中他們的祖先哈十三雄，卻姓哈，這會不會證明那些家族中的家譜有誤呢，何體全老人認為自己的家譜絕不會錯，因為就在幾十年前，他的父親還去拜祭了懸棺中的祖先，那麼如果這個家族真的是懸棺中僰人的後裔，他們為什麼要改姓呢？這與他們停止安放懸棺的原因是否相同呢？根據何體全老人的說法，他們家族一共改了兩次姓氏，也就是說這個擁有懸棺的部族，竟然一連兩次遭到了滅頂之災，這難道是真的嗎？

　　2004年5月，曾水向在整理一座懸棺的隨葬品時，意外的發現了一隻樸素的僰人漆碗，在碗的底部，他看到了幾個清晰的漢字——“何永進”，這無疑是懸棺主人的名字，但這三個字也正好出現在何體全老人同一時期的家譜中，這恰好證實了何家的確是僰人的後裔。這個訊息很快傳到了麻塘壩的何家，何體全老人欣喜若狂，專程爬到懸崖上祭拜了自己的祖先。

　　科技幫明軍戰勝了僰人

　　20世紀末，在距離珙縣不遠的地方，人們發現了明王朝樹立的平蠻碑，碑上的字跡已經模糊，但大意還可以勉強辨認，這是明王朝為了誇耀自己消滅僰人所立的豐碑。為了證實碑上的話語，曾水向和陳明芳等人來到了兩個文明最後血戰的地方，這是一座似乎鷹也飛不過的城堡。

　　明代末年，中央王朝曾經有過一個科技大發展的時代，人們開始重視科技的發展，並且出版了大量這方面的書籍，比如說，在這一時期，工匠們首次嘗試把煤炭和活塞風箱聯合應用，得到了前所未有的高溫，可以製造更加鋒利的武器，這大大的提高了軍隊的戰鬥力，那麼，明朝軍隊會不會就依靠這種科技上的優勢，攻陷了僰人的山寨呢？

　　根據專家們的鑑定，當時僰人的冶煉技術非常低下，他們剛剛從青銅發展到鐵器，對於爐溫和原材料的控制，還沒有完全掌握清楚。

　　這是兩個時代的對決，遠古與現代，刀槍與火藥，勝負其實早已註定了，無論僰人如何勇猛，冷兵器時代的英雄也絕不可能打敗裝備著大炮的明軍。就這樣明軍依靠著科技上的遙遙領先，最終獲得了野蠻的勝利。

　　隨著歲月的流逝，所有該忘的事情都已經被忘卻，依舊被人們傳誦的只有那些僰人的史詩，關於懸棺究竟是怎樣放置上去的，還有僰人這個最終消失的部族，又是如何興起的呢？這些謎題仍懸而未決。

　　站在雲南丘北雄峙險峻的山崖下，仰望峭壁上殘存的棺木，古代僰人的神秘印象似乎就此定格。

　　僰人，這個古老的、被人們認為已消失的族群，而今卻在丘北神秘出現。他們保留著古老的語言、服飾和神奇的洞穴葬習俗，隱隱透出深沉博大的文化內涵和歷史底蘊……

　　僰人已經消失？

　　僰人，一個在中華大地上生存了兩千多年的古老民族，自明萬曆元年以後就失去了蹤跡。

　　據史料記載，僰人是夏朝的遺民，商朝的戰俘，屬遊牧民族。周武王伐紂時，徵西南八夷參戰，其中就有僰人。僰人因立下赫赫戰功，在四川宜賓建僰侯國，從此，這個民族進入最強盛時期。

　　西漢張騫出使西域，在阿富汗、印度見到僰人對外銷售的商品，才知曉有一條南方絲綢之路通往東南亞，它比漢武帝開通的北方絲綢之路至少早兩個世紀。漢武帝得知後，立即派人開發西南夷，於是僰人向周邊地區拓展，由此形成三大流域支系，即以四川珙縣為中心的南廣河流域支系、以雲南橫江流域為中心的橫江支系、以貴州南盤江流域為中心的南盤江支系。此時的僰人已發展成為農耕民族，文化十分豐富，尤為重視教育。

　　僰人棲身於荒野荊棘之中，因其秉性剛直，暴烈強悍，為歷代王朝所不容，曾多次被征討。公元1世紀，益州僰人首領若豆、孟遷起義，反抗王莽暴政，王莽3次派兵20餘萬鎮壓僰人，並把若豆、孟遷列為不赦之人。明王朝與僰人在十餘年間曾發生了11次戰爭。萬曆元年（1573年），明朝宰相張居正派四川巡撫曾省吾對僰人進行了為期一年的大規模征服，總兵劉顯率14萬大軍欲將僰人殺絕。此後，僰人失去了蹤跡。

　　有人說，僰人被殺絕了；也有人說，僰人被其他民族同化了；還有人說，僰人逃往雲南、貴州的部分地區。但這都只是傳說、推測而已，並無明確的史料記載。至今，沒有人發現僰人記錄本民族歷史的文字，僰人在堅硬石壁上留下的難以計數的巖畫、在懸崖絕壁上留下的讓人歎為觀止的懸棺，也成為千古之謎。

　　僰人再現丘北？

　　丘北縣居住著僰人，僰人的寨子就在大山深處。

　　“祖先在崖子上，主公在崖洞中。老人在供桌上，朋友在酒桌上。”這是一首在雲南省文山壯族苗族自治州丘北縣捨得鄉白泥塘村傳唱的民歌。月光下，每當篝火燃起，男人們就會唱起這首原始古樸、蒼涼悲愴的民歌，彷彿是在訴說著村寨裡鮮為人知的秘密。

　　有人說，這是僰人傳唱的古曲。丘北縣居住著僰人，僰人的寨子就在大山深處。

　　丘北縣的僰人談起自己的來歷是這樣敘述的：“我們的祖先，是為了躲避戰亂才從‘江外’渡江逃到這裡的。為了紀念祖先渡江逃難的歷史，我們僰人的嬰兒出生後，都要放到冷水裡讓他過一次‘江’。”這樣的敘述或多或少透露了古僰人遷徙的軌跡。

　　自1997年至今，筆者先後深入丘北縣雙龍營鎮的野豬塘村、白石崖村、捨得鄉的白泥塘村等10多個僰人村，瞭解僰人的基本情況和神奇的習俗。

　　丘北縣境內的僰人自稱“鍋潑”、“僰族”，其他民族稱他們為“海巴族”、“伯族”，1956年我國進行民族識別時，將他們歸在彝族白彝支系。目前，丘北縣境內共有僰人1557戶6894人，具體分佈在雙龍營、捨得、官寨、曰者、膩腳、樹皮6個鄉(鎮)的44個自然村。其中，純僰人村寨19個。多數僰人聚居在偏僻邊遠的石山區和半山區，少數僰人與其他民族雜居。由於交通不便、資訊閉塞，僰人受其他民族文化的影響較小，至今仍保留著比較完整的傳統生活習俗和民族文化。

　　在白石崖村民陸菊珍和楊光華家，筆者看到了僰人獨特的服飾。僰人男子穿麻布或棉布短衣褲，外套一件繡有花紋的無袖麻布褂子。女子頭戴套頭，形似雞冠，僰人稱其為“沖天帽”、“雞冠帽”，帽周圍整齊地排列著各種顏色的小彩珠和海貝，並配以銀器、骨質飾物等。婦女衣服寬腰大袖，胸襟上繡有美麗的彩色花紋圖案，肩挎紅線球的背袋。

　　僰人民歌一般結構短小，音域不寬，旋律變化不大。樂器主要有月琴、響篾、三眼巴烏、篾哨。最有代表性的舞蹈是“跳樂”。

　　僰人實行血緣外婚制，青年男女自由戀愛，在跳樂、對歌中相識、相戀，但擇婚嫁娶必須由父母操辦。

　　僰人最神奇的習俗是懸棺葬俗。在捨得鄉白泥塘村和雙龍營鎮野豬塘村，筆者親眼目睹了懸棺葬。僰人懸棺的方法有索道法、棧道法、支架法、水位法4種，懸棺的安放形式可分為自然洞穴葬、人工鑿穴葬、人工懸棺葬。這種獨特的祭奠方式，強烈地傳遞著僰人對民族精神的昇華，對未來世界超凡脫俗、空靈淨化的追求。

　　洞穴葬，只有族長一人知道的“機密”？

　　丘北僰人行洞穴葬。洞穴葬不是將死者的屍體入棺行葬，而是取死者的“靈魂”入祖。

　　丘北僰人行洞穴葬。具體來說，就是在死者行將嚥氣的時候，族長取一塊薄銅片迅速在死者臉部上方剪一幅寬約4釐米的半身側像，刻上眼、鼻、口。這一過程稱“取靈”，剪的銅片就好比死者的“靈魂”，俗稱“靈魂片”。為了保持死者跟後代“血肉相連”、“世代相傳”的關係，“靈魂片”要蘸染孝子的指血，由孝子妥善保管，待祭祖時交給族長入祖，實行洞穴葬。至於死者的屍體，僰人認為，既然“靈魂”已被取走，屍體就不重要了，通常在野外土葬，不立墓碑和標記，不再祭掃。

　　丘北僰人每家都有一具祖棺，祖棺用櫻桃樹或樺桃樹鑿制而成，是僰人的“聖物”，由家族中最有威望的族長負責管理。通常，祖棺存放在天然洞穴裡。存放祖棺之前，崖穴內的土壤要全部掏乾淨，安放好祖棺後，洞口要封好，以免被外人發現後移動或破壞。丘北僰人認為：祖先的靈魂只有不被外人看到，不遭日曬雨淋，才能安寧；祖棺只有脫離土壤和大地，靈魂才能順利進入天堂。

　　每年農曆十月的第一個屬蛇日是僰人的祭祖日。祭祖日當天，家族男女老幼聚在一起，殺豬宰羊，在族長的帶領下帶上供品前往藏放祖棺的地點。族長從洞穴中取出祖棺，當眾清點祖棺內“靈魂片”的數目。如果“靈魂片”數目增多，證明族中有人“私自入祖”；如果“靈魂片”減少，則說明有人“盜祖”。眾族人當眾查明原因後，由族長當場減少或複製“靈魂片”，直到眾族人沒有異議，才用清酒“洗靈”，擺上供品祭獻。儀式結束後，族長會用新的白色麻布包裹好“靈魂片”放入祖棺內，獨自抱著祖棺，另外選擇洞穴秘密安放。

　　僰人這一神奇的葬俗源於何時，沒有文字記載。據專家推算，從棺內“靈魂片”氧化程度看，至少有500年左右的歷史。整個洞穴葬的過程，具有神秘的宗教色彩，折射出僰人獨特的信仰。