清代說文四大家指的是清代研究許慎《說文解字》的四位大家，即段玉裁、桂馥、王筠和朱駿聲。他們的主要著作分別為：段玉裁《說文解字注》,桂馥《說文解字義證》,王筠《說文句讀》《說文釋例》,朱駿聲《說文通訓定聲》。段玉裁生於1735年，卒於1815年，字若膺，號懋堂，亦作茂堂，室名經韻樓、二十一經堂。桂馥生於1736年，卒於1805年，字冬卉，又字天香，號未谷，桂氏與段玉裁生處同時，且同治說文，人稱南段北桂，作《說文解字義證》五十卷。王筠生於1784年，卒於1854年，字貫山，號菉友，道光元年舉人。朱駿聲生於1788年，卒於1858年，字豐芑，號允倩，晚號石隱山人，作《說文通訓定聲》十八卷。
一個戲劇的中心文化，就應該靠著對著戲劇非常有感情，而且能夠表演到位的演員來傳承，讓她來詮釋給所有的觀眾欣賞，在蘇州評彈中，有這樣一個厲害的人物：俞秀山。讓我們一起來看看她的個人簡介和代表作品。
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他的唱調當時稱為俞調，與馬調（馬如飛）並稱蘇州彈詞兩大流派。清代黃協壎《淞南夢影錄》稱俞調“婉轉抑揚，如小兒女綠窗私語，喁喁可聽”。俞調還吸收了蘇灘、崑曲以及京劇的一些唱腔，經近代藝人蔣如庭、朱介生加以發展，使之長於人物內心的刻畫，更適宜表達悽清哀怨的深沉感情。其他一些流派唱調，如夏（荷生）調、徐（雲志）調、祁（蓮芳）調等，都是在俞調基礎上發展而成的。俞調一作虞調，“虞”指虞山（今江蘇常熟）。可能是因為清末女彈詞多唱俞調，而女彈詞又以常熟人為多，而被稱為虞調。
字聲揚，江蘇蘇州人，藝術活動在清嘉慶、道光年間（約1796－1821）。演唱書目有《玉蜻蜓》、《白蛇傳》、《倭袍》等，尤以《倭袍》最為著名，其唱腔自成一派，稱為“俞調”。對於“俞調”的形成，歷來有兩種說法。一說，“俞調”又稱“虞調”，是流行於虞山（常熟）地區的一種民間曲調，常熟一帶女說書多唱此。一說為俞秀山吸收江南及受崑曲影響所創。
早期的“俞調”既有優美舒展的一面，又有樸素爽利的特點，因此，常有人用“俞調”來演唱《三國·單刀赴會》等氣勢磅礴，內容激越的開篇。
另一說，“俞調”的形成，曾受俞之胞姐影響。其姐善唱詞曲，中年喪夫，性情壓抑，常在晨花夕月之下，輕聲吟唱詩詞及小曲，曲隨情走，以洗滌心中之悶鬱。秀山以此為據，加以豐富提高，溶入書中，逐漸形成纏綿悱惻，婉約多姿的流派唱腔。“俞調”運用真假嗓結合的唱法，故音域寬廣，旋律變化豐富，有很強的表現力。它和陳調和馬調並列為評彈早期三大流派唱腔。
歐體。因為楷書是從隸書發展而來，講究用筆嚴謹，結構工整。而四大家中最早成名的歐陽詢的楷書相當工整、嚴謹。歐體正是在唐初，為之後的楷書作了一個“楷模”。歐楷的妙處在於每一個筆畫的位置幾乎都是穩定的，甚至到了“一筆不能改，一畫不能動”的境界，但是卻也沒有死板僵硬的感覺。歐體的字型結構也很具有美感，字型大多呈現瘦長姿態，筆法之間靈活之感依然可以躍然紙上。