清教主義的起源，及其在歷史上的地位

　　清教主義是起源於英國的基督教的一種，清教主義信稱義，天職思想，閃電之稱等核心理念。消解了禁錮人們的傳統主流作用。推動了美國個性解放也促成了現代勞動，職業和財富觀。那麼清教主義的起源是什麼呢？在歷史上又佔有什麼樣的位置？讓我們一起來看看吧！

　　清教，基督教新教派別之一。16世紀出現於英國。該派要求以加爾文學說為依據改革英國國教會，承認《聖經》為唯一權威，反對國王和主教的專制。主張清除國教會所保留的天主教舊制度，簡化儀式，提倡過勤儉清潔的生活，故名。後又分為長老派與獨立派。在國內遭受迫害時期曾大量逃亡到北美建立殖民地，大部分清教徒都逃亡到了美國，所以人們說起清教徒，一般指的就是美國的清教徒。

　　清教徒並不是一種嚴格意義上派別，而是一種態度，一種傾向，一種價值觀，它是對信徒群體的一種統稱。清教徒是最為虔敬、生活最為聖潔的新教徒，他們認為“人人皆祭司，人人有召喚”。認為每個個體可以直接與上帝交流，反對神甫集團的專橫、腐敗和繁文縟節、形式主義。他們主張簡單、實在、上帝面前人人平等的信徒生活。

　　清教徒時代，人類史上才真正出現了職業這個概念。當時的職業一詞是calling。call是呼喚、呼叫的意思。calling，含有“召喚、神召”的意思，意即上帝在天上呼喚你、命令你該有何種行為。這個詞義中無疑含有宗教意義：職業即是天職，是上帝安排的任務，這是職業的最初定義。

　　在清教徒的理解中，職業就是一件被冥冥之中的神所召喚、所使喚、所命令、所安排的任務，而完成這個任務，既是每個個體天賦的職責和義務，也是感謝神的恩召的舉動。如上帝曾召喚亞伯拉罕作虔誠且富有的君王，他憑著信心最後成就了召喚，成為富甲萬國、繁衍眾多的君王。現在，上帝也召喚清教徒開拓北美的疆土，把在美國國度上的創業視為天職。

　　他們也肯定現實生活，與出世厭世的觀念相反，他們認為：“世界就是我們的修道院”（加爾文語）。而塵世中的工作是我們修道的方式，是上帝安排的任務，是神聖的天職。每個人要入世修行，將自己在世間的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在盡一個人的本分。

　　他們也肯定了營利活動，認為人是上帝財富的託管人，作為託管人，有天職將財富增值。正像一位名叫普勒斯頓的清教徒領袖在他的著作中所寫：“若有人問如何能曉得神在他身上的旨意，我的答案很簡單：只要看看神賜給他的產業便成。”

　　清教徒是創業精神的代言人，他們認為人開創產業必須要禁慾和儉省節約。他們限制一切縱慾、享樂甚至消費行為，將消費性投入和支出全部用在生產性投資和擴大再生產上，如此必然導致資本的積累和產業的發展。不是縱慾和貪婪積累了財富，而是剋制和禁慾增長了社會財富。

　　清教徒崇尚商業和工業活動，在商業中誠實守信、珍視信譽、決不坑蒙拐騙，清教徒企業家不僅追求利潤最大化，而且具有對社會的回饋意識，擔當社會責任、扶持社會公正，為社會公益事業作出了巨大貢獻，承擔了巨大的公共事業義務。

　　清教徒對一切充滿了信心，無論從事商業貿易還是生產耕種，都具有排除萬難、獲得非凡成功的勇氣和信心，他們善於創造和創新，不斷地開拓和征服。他們身上值得人們學習的可貴精神非常之多。

　　18世紀中葉美國著名的清教徒佈道家約翰·衛斯理的一句名言成為了清教徒精神的精闢概括：“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地捐錢”。拼命地掙錢，是因為以賺取財富為天職；拼命地省錢，是因為他們剋制禁慾，始終過一種聖潔、理性的生活；拼命地捐錢，是因為他們要關照精神信仰、關照社群和國家等人類共同體，他們捐錢捐物，在對世間的愛中得到永恆。這樣三種拼命精神，無疑是清教徒精神的思想精華。

　　總之，清教徒懷著一種使命感、神聖感在創業，將在美國的開拓疆土、擴大產業、增加財富視為天職，他們始終過著一種聖潔、公義的生活，他們將自己的一切活動都神聖化，他們因此為美國人立下了奠定千秋萬代的產業和基業，為人類社會發展市場經濟立下了典範和原動力。儘管並非人人都是清教徒，但是，他們的精神卻是全人類的財富，值得任何國家、任何時代的人們去學習、掌握和運用。

　　清教主義，創始人是約翰·諾克斯，起源於英國，在北美殖民地得以實踐與發展。

　　約翰·諾克斯有資格稱為清教主義的創始人，是因為他能把清教主義信仰的導向原則明確地實行出來。

　　其因信稱義、天職思想、山顛之城等核心理念，雖然構成宗教行為規範要素，卻在很大程度上起到了消解禁錮人們思想與行為的主流教會傳統的作用，促進了社會世俗化程序，在早期的美國，推動了個性解放，促成建立現代勞動、職業和財富觀，以宗教的理想勾勒出國家未來追求的目標。它們奠定了今日美國主流文化價值觀念的基礎，鑄就了美國民族特性。

　　說到斷案高手，大家的腦海裡或許會浮現出福爾摩斯、波洛等文學作品中大名鼎鼎的神探，也可能想起動畫作品裡的金田一和柯南，更可能會想到現實中破案如神的刑偵專家如李昌鈺博士等；而在我國數千年來的歷史上，也不乏在迷霧重重的疑案之中能夠抽絲剝繭條分縷析，最終成功查明真相的破案專家，今天的民間故事就為你介紹中國歷史上十大斷案高手。

　　中國歷史上十大斷案高手之計策獨到趙廣漢

　　趙廣漢，字子都，西漢涿郡蠡吾縣（今河北博野縣）人，一代名臣。執法不避權貴，生活的年代大致在漢昭帝后期及漢宣帝前期（公元前73年前後）。《漢書》說：“廣漢為人強力，天性慧於孝職。”他嫉惡如仇，以強有力的手腕治理地方治安，處置豪門權貴，深受百姓愛戴。

　　趙廣漢一身正氣，不畏權勢，他在果斷和嚴厲的辦案同時，也很注意謀略，因為越是棘手的大案越需謹慎，處理時稍有閃失，就有可能前功盡棄。公元前73年，趙廣漢被調往潁川郡擔任太守的經歷就是一例。

　　初到潁川任上，趙廣漢就開始著手調查研究，果然發現不少問題。當地，豪族大姓通婚姻，勢力交結龐大；官員也有與地方上富豪結為朋黨的，社會烏煙瘴氣。惡名昭著的原氏、褚氏2大家族更是結為姻親，蓄養門客，橫行鄉里，胡作非為。

　　這些豪門大族在漢武帝時代已出現，他們透過大量兼併土地來使家族得以發展，而這些地方勢力的擴張必將影響到國家的兵役和稅賦。幾個月內，趙廣漢經過明察暗訪，已搞清了本郡豪門大族的基本情況，擒賊先擒王，他把原氏、褚氏2大家族中作惡的頭領抓了起來，在公佈了他們行盜全賊、為害一方的罪狀後，立即斬首。

　　而在辦理原、褚大案的同時，趙廣漢也在著手準備解決富豪、官吏拉幫結派的問題，這些人利用自己的影響，互立山頭，廣養門客，各自形成了一股股勢力，既互相傾軋，又聯手對抗，不但敗壞風氣，對中央和地方政府政策的實施也造成了極大的阻礙。

　　在這樣複雜的情況下，就顯示出趙廣漢獨到的計謀——他發明了古代的“舉報箱”。首先，他叫手下人設定竹筒，類似現代的保密信筒，專門接受告發的信件，這樣做方便了知情者的檢舉揭發。而在收到告發信以後，一經核實，他便立刻依法治罪，同時故意隱去揭發者的姓名，而說成是某某豪門大姓子弟所告發，以便引發他們的內訌。

　　自此以後，強宗大族的內部果然出現了分裂，並逐漸成為冤家對頭，一時奸黨散落，社會風氣大大好轉。由於趙廣漢實施了各種強有力的監督管理措施，社會上各種訊息都能很快地傳到他的耳朵裡，一些不法分子也因此再不敢頂風作案，因為一旦作案，趙廣漢也很快就能把他們抓獲。