清醒夢是在意識清醒的時候所作的夢，又稱作清明夢。清醒夢是指人們在做夢的時候還保持意識的清醒。這時對夢境會有更加清楚的感覺，有時甚至可以直接控制夢的內容。完整的從開始到結束的這種過程就叫做清醒夢。清醒夢用科學的解釋叫做心體投射。可以做出清醒的夢，在夢中比現實中感受更真切，而且可操控夢境，每個人其實都能做到。清醒夢只不過是初級階段，如果肉體生活在一個有規則的世界，我們叫他第一世界，而靈魂（也就是意識）他們則可以進入第二世界，一個沒有規則的世界。
清醒夢是在意識清醒的時候所作的夢，又稱作清明夢。清醒夢是指人們在做夢的時候還保持意識的清醒。這時對夢境會有更加清楚的感覺，有時甚至可以直接控制夢的內容。完整的從開始到結束的這種過程就叫做清醒夢。清醒夢用科學的解釋叫做心體投射。可以做出清醒的夢，在夢中比現實中感受更真切，而且可操控夢境，每個人其實都能做到。清醒夢只不過是初級階段，如果肉體生活在一個有規則的世界，我們叫他第一世界，而靈魂（也就是意識）他們則可以進入第二世界，一個沒有規則的世界。
清明的意思 清明節代表什麼
清明，“萬物生長此時皆清潔而明淨，故謂之清明。”這是一個表徵物候的節氣，在每年的公曆4月5日或6日。這天太陽到達黃經15度，正午時用圭表測日影，影長為古尺六尺二寸八分，相當於今天的1.61米。傍晚觀察北斗星的斗柄正指辰的位置，也就是東南向。這個階段一般在農曆三月。又叫辰月、桃月、晚春。
清明的由來
相傳，春秋時期晉文公童年流亡在外19年，大臣介之推隨其在外，晉文公飢餓難耐時，介之推割下大腿肉給晉文公充飢，這就是古代有名的“割股奉君”的故事。後來晉文公得勢，封臣賞將，卻未封賞介之推，介之推不計名利地攜母隱居於山西綿山之中。不久有大臣提及介之推，晉文公深感不安，並親自率眾前往綿山尋覓，卻未見其蹤影，為了讓介之推出山，晉文公命令焚山，三日後火熄，見介之推與其母相擁死於老樹下，晉文公萬分悲痛，厚葬了介之推，並將綿山改名介山（因而山西有了“介休”這個地名）。他下令從火燒綿山的那天，即清明前一天開始，全國上下禁菸火三日，家家戶戶吃冷食，並修寺廟以紀之。
清明節拜城隍
城隍，古代神話傳說中守護城池的神靈，後為道教所信奉。至遲從唐代起，祭城隍的做法就已相當流行。迎城隍祭厲壇的做法盛行於明清兩朝。厲為無所歸的惡鬼，好禍害百姓，為此官府才設壇加以祭祀。以防民患。厲壇一般建在城北附近，每年清明日、七月望日、十月朔日都要致祭。通常清明日祭祀前三日內，先由地方官員移煤城隍。到祭祀日，將城隍神奉請於厲壇內，讓其南向、無祀鬼神名位奉陪於左右兩側。官方祭厲壇的活動持續到清末才宣告結束。
老北京清明節時有拜“城隍爺”的習俗，就是去城隍廟燒香叩拜求籤還願問卜。城隍廟在每年的清明節開放時，人們紛紛前往。為天旱求雨、多雨時求晴、出門求平安、有病求康復、為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時廟內外異常熱鬧，廟內有戲臺演戲。廟外商品貨什雜陳。據說在民國初時還有“城隍爺”出巡之舉，人們用八抬大轎抬著用藤製的“城隍爺”在城內巡走，各種香會相隨，分別在“城隍爺”後賽演秧歌、高蹺、五虎棍等。邊走邊演，所經街市觀者如潮。
清明思鄉鳥
山西洪洞縣有一棵大槐樹，是明代大移民的集合出發點。在華人中廣泛流傳著一句諺語：“問我家鄉在何處，山西洪洞大槐樹。”在大槐樹下，一種奇特的自然現象令人不解，每到清明前幾天，便有一群比麻雀略大的鳥兒成群結隊地於黃昏前落在大槐樹周圍，白天飛去尋食，夜晚宿於樹上，待清明節過後幾日便不知去向，年年如此，當地人不知道這是什麼鳥，就把它們叫做“思鄉鳥”。
鳥亦如此，更何況人呢？六百多年了，第一代、第二代大槐樹已枯死，第三代大槐樹仍枝繁葉茂。侮年清明時節都有官民合辦的“尋根祭祖節”，大槐樹移民後裔不遠萬里趕來燒香祭祖，年復一年。據說大槐樹下移民後裔的小腳趾有一個小瓣，有許多後裔來此聽說後當場脫鞋驗證。面對祖先的功德，每個人都深深緬懷，牢記在心，炎黃子孫割不斷的種族血脈，世代相傳。
清明”的含義就是：這個盎然生機代代相傳生生不息。
清明是在春分後第十五個日，春分這天太陽直射赤道，其後黃河流域漸次吐綠。古人正是借晉文公重耳思念介子推的故事，結合柳樹重發新芽的自然現象，提醒我們注意這個一切新生都源於根基的自然規律。選擇在這個節氣祭祀祖先，表達了中國古人對生生不息代代相傳，這種自然規律的誠敬之心。
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清明節來自於春秋時期一則悽美的故事。相傳介子推和他母親的屍首是在一棵被燒焦的大柳樹下被發現的，晉文公就將他們安葬在樹下。第二年重耳再去祭奠時，霍然發現那大柳樹已發新枝重獲新生，重耳遂摘嫩枝做成花環佩戴在頭上，又掛柳枝於窗外，以此懷念介子推。
清明節是中國民俗24節氣之一。又叫掃墓節、踏青節、三月節，時間在農曆春分後的第15天，公曆約4月5日前後。