清明寫的是哪個傳統節日

　　1、在感恩祭祀的活動中，包含有許多知識和文化要點，需要整體掌握，才能建立起完整系統的文化認知。

　　2、中國的祭祀文化是祀神供祖的儀式，需要備辦相應的貢品，然後再對道、德、天、地、神、佛、先烈、祖先行禮、獻祭，表示崇敬、感恩、緬懷、酬謝，並祈求保佑，具備系統的禮儀形式與行為要求。

　　心中的禮德，分為禮儀與禮德兩部分，現代人只講外在的禮儀，而很少型之於內，把心裡面的禮德真正培養出來，這是目前教育當中最缺失的部分。雖然名之為所謂“德育”，卻而只知道育於表，打造外在的形式，並不知道怎樣去育於內，不知道如何真正觸動心靈，使心靈產生變化。

　　3、古代文化所誕生的禮儀，實際上是為了透過外在形式來反饋到心內，使心裡面產生禮德能量的變化。所以，我們對於祭祀文化所表述的內涵，要提到一定的高度來認識，明白祭祀不是單一的形式表現，而重點是要表述崇敬、感恩、緬懷、酬謝之意。

　　4、現在每到清明節，很多子女都會到父母或祖先的墳上去轉一圈，但由於並沒有把身心融入到祭祀文化的精神框架裡去，沒有真正在墳前表述出對先人的崇敬，所以只是一種盲目的信，的確是有點迷信的色彩。

　　我們是否能夠真正靜靜地站在墳頭前默思幾分鐘，感念一番：“我的身體來源於你們，你們生養了我，但是我這一生忙於生活，忙於生存，對你們甚少關懷，對不起你們。”

　　能夠回想和緬懷嗎？能夠真正對父母和祖先的恩情、恩德進行慎終追遠的反思和感應嗎？如果能做到這一點，那麼心裡就會非常自然地升起一種感念，深切地感覺到時間太容易逝去了，自己已經失去了在生活中孝敬父母的機會，那麼就要從另外一個角度來進行感恩回報，繼承先人們的志願、誓願，把這一顆心承傳下去，要做得更好，不再給自己留下遺憾。

　　清明節。清明節是中國最重要的祭祀節日，日期一般在公曆4月5日。國人自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，因此在清明時節逐漸形成春祭的傳統。

　　每年一到清明節，很多地方都會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動來緬懷革命先輩，紀念戰鬥英雄。

　　今年清明節恰逢農曆三月三日。這一天曾是一個重要的節日——上巳節，只是如今，它漸漸被人們遺忘了。

　　“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”這是唐朝詩人杜甫描寫上巳節的詩句。唐朝時，上巳節是一個隆重的節日，那一天，長安城中達官貴人的家眷都會齊集長安城郊的水邊戲水嬉戲洗滌汙垢，以此迎接春天。據說，因為眾多美女的洗滌，那一天，河水中都會飄蕩著脂粉的香氣，而男人們也會樂於欣賞這樣的“美眉博覽會”。在這樣一個春天的節日裡，人們走進大自然，一同戲水、嬉戲、放風箏、遊玩，共享歡愉。

　　三月三有哪些民俗

　　東晉時，曾有一群文人於上巳節在水邊聚會，他們將水杯放在河中，順流而下，酒杯漂到誰的面前，誰便要作詩一首。文人們將當天所作的詩文集結成冊，以他們聚會之地命名，取名為《蘭亭集》。書法大家王羲之為文集作序，留下了天下第一行書《蘭亭集序》。千餘年後，蘭亭聚會上的諸多文章都已不知所蹤，《蘭亭集序》卻成了不朽，也為三月初三上巳節最重要的風俗“曲水流觴”留下了重要的記錄。如今，北京的中南海、恭親王府、故宮、陶然亭公園等地都恢復了這項活動。

　　據民俗學者高巍介紹，上巳節是一個親近水的節日，上巳的古老風俗大多與水有關。除了文人們的曲水流觴之外，在貴族婦女間則流行著一個類似的遊戲——臨川浮卵。婦女們將煮熟的雞蛋放在河水中漂流，雞蛋漂到誰的跟前就歸誰，“這雞蛋象徵生命與生育，是對婦女的一種祝福。當然，得到雞蛋的人也要拿出些荷包、女紅之類的禮物感謝大家。”

　　臨川浮卵是流行在貴族婦女間的高雅玩法，而農村們的婦女則在三月三舉行洗腳大會。大姑娘小媳婦們圍在河邊洗腳，同時還會舉辦一些諸如栓娃娃之類的求子活動。

　　三月三的文化核心是“生育”

　　高巍認為，中國的傳統節日總是和自然時令緊密結合。上巳節是春天裡的重要節日。一方面，人們需要洗去一冬的汙穢，有一種去舊迎新的含義，因此上巳節的習俗多離不開水邊。這種去舊迎新，從心裡上說，可以給人們帶來希望，從生理上說，則有著迎接新生命的寓意。另一方面，春天是萬物生髮的季節，是播種的時候。上巳節諸多與生育有關的風俗也是和這樣的節令特點相匹配的。而這一特點在少數民族中體現的更加明顯。

　　提到三月三，許多少數民族的三月三山歌大會要比漢族的上巳節更為有名。“少數民族的三月三和上巳節日期相同，在風俗上有雅俗之別。”據高巍介紹，按照傳統風俗，如果青年男女在山歌大會上傾心彼此，往往跟著就會找地方野合。“春天是一個生髮的季節，這種風俗與其說是一種生理本能，我覺得它更是順應天時的一種很自然的生理活動。少數民族地區不像中原，受禮教束縛。因此他們的風俗也更貼近自然。”