清明祭祀時間有什麼講究+清明上墳可提前幾天

　　清明節對於人們來說是一個比較重要的節日，人們會選擇在這時候去掃墓祭祀，這些還是比較受人們關注的，因為給先人掃墓不僅是孝心的表現，同時從某些方面來講也可以給後代帶來一些福報，所以人們還很注重一些講究。

　　清明祭祀時間

　　很多節日的習俗都有講究，因為這都是人們對於美好的寓意。清明祭祀從時間上講，有些地方流傳著“前三後四”的說法。也就是說，在清明節的前三天到後四天上墳都是可以的。其實這種說法是不對的，這是工作事業較忙的人為自己找的藉口。傳說清明節陰間要開大會，沒有子孫的人不能參加。參加大會的人必須舉著子孫送的旗子才能入場。因此，現在清明上墳時，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。

　　清明上墳可提前幾天

　　其實清明上墳不一定要當天去，一般可以提前一週左右的時間。過去有民諺“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一週、甚至兩週都可以進行，不要全趕到清明節這一天。浙江麗水一帶在清明節的前三天和後四天的範圍內掃墓，稱為“前三後四”。還有的地方放得更寬，稱“前七後八”。也就是說，在清明節的前七天到後八天上墳都是可以的。

　　祭祀的最佳時間

　　人們都舉行一些習俗是都會有吉時的說法，也就是最佳時間。清明節上墳最佳時間：古人認為掃墓早上8點鐘之前最好。現代人掃墓一般是在早上7點—下午3點之間。在古代卯時最好，卯時是5-7點，因為“卯時日出” ，古代的軍旅每天早上要 “點卯”，現在一般不需要這麼早，絕大部門地區中午12點完成就可，最晚下午三點前完成清明上墳活動。

　　清明上墳可以提前幾天去？

　　清明節是個緬懷追思的節日，祭祖掃墓的習俗華人通行。這個風俗與人們不忘根本，感恩親人，追思先賢有直接關係。而至於上墳的時間可以提前一週左右的時間。過去有民諺“早清明，晚十一”。清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一週、甚至兩週都可以進行，不要全趕到清明節這一天。

　　清明節燒紙錢時間上有什麼講究

　　清明節燒紙錢時間上有什麼講究是大家經常討論的，就往年的情況來看那麼儘量選擇在白天早上7點—下午3點這段時間，如果是遠在他鄉的人在十字路口燒紙，那麼最好是在晚上，要天黑透才去燒，天亮亡人不敢出來取錢。

　　清明節上墳有什麼規矩

　　1、清明雖說有三天的假期，但是若將其當做節氣看清明節氣共七天，清明節前三天和清明節後四天為祭祖時間。祭祖當日宜早不宜遲，一般下午是不祭祖的，下午祭祖是沒有誠意的表現。

　　2、由於祭祖是一件比較嚴肅的事，所以清明掃墓祭祖時衣著要整齊，最好不要穿得太妖豔，掃墓時可佩戴上玉器，振作精神。

　　3、一定要清理乾淨現場，不要留下半絲火星，安全第一

　　4、祭祀人員上孕婦及七歲以下小孩一般不去掃墓。

　　 清明掃墓時間有講究嗎

　　清明掃墓時間一般建議在上午9點到下午3點之間進行掃墓。原因就是墓地的陰氣是很重的地方，上午9點到下午3點之間正好是陽氣最足的時間，能鎮壓得住那些陰氣。清明掃墓時間在清明前後，各地有所差異。現在，一般都在清明這天去掃墓。

　　 各地不同的清明掃墓時間

　　舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。

　　浙江麗水一帶則在清明節的前三天和後四天的範圍內掃墓，稱為“前三後四”。

　　在山東，舊時，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓。

　　晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村裡同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。

　　上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳並已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前後放寬些，但不能超出前七天後八天的範圍，俗謂：“前七後八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。

　　 清明掃墓掛錢

　　有的地方，只是焚化少量紙錢，特別是指紙錠或版印的冥鈔。說是紙錠和版印冥鈔價值高，不焚給祖宗，怕被野鬼搶去。紙錢中除紙錠和版印冥鈔外，少數是方形的黃紙、白紙或銀色紙，打上錢樣，更多的是一二寸闊、二三尺長的條形紙，各種顏色都有，或也打上錢樣。方形紙不焚，用一塊圓錐形土，錐向下而底向上，壓於墳頂上。這一塊圓錐形的土，叫做“墳帽子”。條形紙錢不焚，或以線繫於墳旁之樹，或系在竹竿上，插在墳上，隨風飄揚。正如淆顧祿(青嘉錄》卷三雲:“土俗，墓祭皆焚化紙錠。紙以白籲，切而為陌，俗呼‘白紙錠’。有滿金、直串之分，以金銀紙箔糊成。其有掛於墓者，則彩箋剪長縷，俗呼‘掛錢’，亦曰‘掛墓’。”

　　 清明掃墓燒包袱

　　舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱雲山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍籤，寫上亡人名諱。包袱裡裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。

　　 我國古人祭祀的形式大致有三種

　　一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地舉行，俗稱“上墳”。時間主要是忌日和重大傳統節日，如除夕、清明、中元節、農曆十月初一等。

　　第二種方式是家祭。即不用到墳上去，或與上墳同時進行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或“家廟”，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱“請家堂”，儀式十分莊重。

　　第三種方式是清明節掃墓，掃墓也被稱為寒食展墓。其過程大致是寒食節這一天，一家人或一族人一同來到先祖墳地，然後致祭、添土、掛紙錢。因這項活動與千家萬戶的生老死葬休慼相關，因而在民間尤為看重，被視為“野祭”。

　　古代帝王在組織官方編修五禮時，為了給世人這種追賢思孝的野祭正名，特敕令將寒食節上墓編入五禮之中的第一項吉禮中，使其永為恆式。

　　此後，寒食節展墓，名正言順地成為官方倡導的拜掃禮節。皇親貴族也躋身於寒食祭陵展墓行列。

　　既要展墓就要提到紙錢。紙錢是古人祭祀時用以禮鬼神和葬禮及掃墓時用以供死者享用的“冥幣”，因之又稱冥錢。一般是將白紙剪成銅錢的形狀，或拋撒於野外墓地，或焚化給死者，民間將此稱為撒紙或燒紙。