清明節是農曆還是陽曆+清明節具體是陰曆哪天

　　清明節是農曆還是陽曆 清明節具體是陰曆哪天

　　清明節是按陽曆計算的，因為清明是二十四節氣之一，節氣都是按照陽曆計算；

　　清明是中國的24節氣之一，24節氣，是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣，清明節即在黃經15度。

　　由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。

　　2020年——2024年清明節時間一覽

　　2020年清明時間：2020年4月4日15:38:02，農曆2020年三月(大)十二

　　2021年清明時間：2021年4月4日21:34:58，農曆2021年二月(大)廿三

　　2022年清明時間：2022年4月5日03:20:03，農曆2022年三月(大)初五

　　2023年清明時間：2023年4月5日09:12:52，農曆2023年二月(小)十五

　　2024年清明時間：2024年4月4日15:02:03，農曆2024年二月(大)廿六

　　清明節農曆日期固定嗎

　　清明節農曆日期是不固定的，因為農曆是中國傳統使用的舊曆法，因為閏月的出現所以每一年的農曆和公曆都是不一樣的，有趣的是，在中國的四大傳統節日裡，只有清明節是用公曆判斷，其他三個重要的傳統節日春節、端午節、中秋節都是用農曆判斷的。

　　清明節節日諺語

　　陰雨下了清明節，斷斷續續三個月(桂)

　　清明難得晴，穀雨難得陰(魯)

　　清明不怕晴，穀雨不怕雨(黑)

　　雨打清明前，窪地好種田(黑)

　　清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)

　　清明宜晴，穀雨宜雨(贛)

　　清明斷雪，穀雨斷霜(華東、華中、華南、四川及雲貴高原)

　　清明斷雪不斷雪，穀雨斷霜不斷霜(冀、晉)

　　清明冷，好年景(遼、冀)

　　清明暖，寒露寒(湘)

　　清明無雨旱黃梅，清明有雨水黃梅(蘇、鄂)

　　清明節氣的霜、霧、雷及寒暖與未來天氣均有一定預示，相關諺語有：

　　麥怕清明霜，谷要秋來旱(雲)

　　清明有霜梅雨少(蘇)

　　清明有霧，夏秋有雨(蘇、鄂)

　　清明霧濃，一日天晴(豫)

　　清明起塵，黃土埋人(晉、內蒙古)

　　清明響雷頭個梅(浙)

　　雨打清明前，春雨定頻繁(魯)

　　2022清明節是陰曆哪天

　　2022年清明節是農曆的三月初五，新曆的4月5日，星期二。

　　由於清明節是農曆節氣，就有自己的規律。清明節是春天的第五個節氣，在仲春和暮春之交。當太陽到達黃經15度時，就是清明節。清明節時，氣清，萬物皆顯，故名。清明節既是節氣又是節日。清明節作為節氣，是春耕春耕的好季節;作為一個節日，清明節是民間傳統的情感安慰日。

　　清明節的習俗

　　清明節的習俗特別的多，也非常的豐富，但是清明節這一天是非常講究，用火的傳統來說清明節是不開火的，我們會吃一些比較簡單的糕點或者是食品，例如青團就非常有名。這是我們在清明節比較傳統的一種食物。除了講究禁火、掃墓,還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

　　清明節的青團

　　每一個時節都有自己所對應的食物，這是我們對於這個節日的瞭解，也是我們對於這個節日的尊敬用食物來體現於這個節日的故事，就是我們所喜歡的一種方式。青團他是江南一帶特有的風俗習慣，其實我們也可以將它叫做漿麥草糰子，因為我們是將這種汁水榨出來之後，再和糯米揉合在一起，就會呈現出一種看起來草綠色的小糰子味道，帶著青草的香味淺淺的又帶著一絲甜味，非常好的中和了膩的感覺，在人民群眾中廣受喜愛。

　　清明節的起源與發展

　　融合寒食節習俗

　　清明節在歷史發展中吸收了寒食節的禁火、冷食習俗，傳說寒食節是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的節日。在民間傳說中寒食節雖與介子推有關，但寒食起源，並非為紀念介子推，而是沿襲了遠古的改火舊習，即《周禮》所謂“仲春以木鐸修火禁於國中”。[10]寒食節是流傳於中原一帶古代較早的節日，歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。由於北方寒冷，春三月氣溫上升正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁菸節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。據《後漢書》載，最初的寒食節時間很長，最長的105天，最短的也要近1個月。寒食節期間不得生火，只能生食，對人的健康不利。

　　寒食節期間的習俗，主要有禁火、冷食、祭祀。從先秦的文獻記載可知，當時北方中原一帶已有比較嚴格的禁火制度，從官方到民間都有改火的習俗。《周禮》中即明確記載當時有“司炬”之官，每當仲春季節，氣候乾燥，不僅人類儲存的火種容易引起火災，而且春雷發生也易引起山火。古人在這個季節往往要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”。然後重新鑽燧取出新火，作為新一年生產與生活的起點，謂之“改火”。在禁火與改火期間，人們必須準備足夠的熟食以冷食度日。由於古代的禁火制度過於殘酷和嚴厲，並不顧各地具體情況，甚至影響到民眾的生產和生活。於是，漢代發生了周舉在太原一帶廢除禁火陋俗的事件。[11]漢代的寒食節，很多地方要禁火一個月，到了唐代，寒食節變成三天，分別叫大寒食、官寒食、小寒食。宋元時期，清明節的地位上升到取代寒食節的地位，這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如禁火、冷食、蹴鞠等，也都被清明節收歸所有了。

　　融合上巳節習俗

　　清明節後來還吸收了另外一個較早出現的節日—上巳節的內容。上巳歷史亦悠久，周代即有，是日需赴水邊清洗，《論語》中“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，即是上巳風俗。有說法認為上巳節起源於蘭湯辟邪的活動。《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”[14]上巳節古時在農曆三月初三日舉行，主要風俗是郊外遊春、春浴、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災）等，古代，每逢三月時令，人們都去水邊祭祀。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢遊黃河。”即是當時人們在上巳節祓禊、踏青的生動寫照。誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳”。到了宋代，上巳節突然銷聲匿跡，因上巳、清明、寒食三節日期相近。

　　後續發展

　　融匯了寒食與上巳兩個節日習俗的清明節，在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食的禁火冷食風俗與上巳郊遊等習俗活動相融合定型的傳統節日。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持並發展著其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。

　　民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規專案，這實際上不過是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。

　　清明是農曆還是陽曆 清明節是按農曆還是陽曆

　　清明是農曆算的，準確來說是按照太陽黃經來確定的。在每年的陽曆4月4日或5日此時太陽黃經為15度。清明時節天氣晴朗溫暖，草木返青。在二十四節氣中，既是節氣又是節日的唯獨清明。

　　清明一到，氣溫上升，此時我國除東北與西北地區外，大部分地區的溫度已升至12——C，大江南北、長城內外，正是春耕春種的大好時節。

　　因而有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。

　　這個時節的北方，仍然時有冷空氣入侵，在田間管理工作中，要注意防禦晚霜凍，否則會造成中稻爛秧和早稻死苗的嚴重後果，因此水稻的播種、栽插要避開冷尾暖頭。而在西北高原，牲畜草料不足的寒冬影響，抵抗力下降，必須嚴防開春後的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。

　　“清明時節，麥長只節”，黃淮地區以南的小麥快要孕穗，油菜已經盛花，東北和西北地區小麥也進人拔節期。若想取得豐產，一定要抓緊搞好後期的肥水管理和病蟲防治工作。北方的早作、江南早中稻進人大批播種的合適季節，要抓緊時機搶晴早播。“梨花風起正清明”，這時多種果樹進人花期，要重點做好人工輔助授粉，提高坐果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應適時進行。各地的玉米、高粱、棉花也將要下種。

　　“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽生長正旺，要注意防治病蟲；名茶產區也陸續開採，應嚴格科學管理，確保產量和質量。

　　清明時節，雨量增多，江南地區尤甚。雖然雨水豐沛可滿足各種農作物的生長髮育所需‘，但若降水過多，會誘發溼害而對莊稼造成傷害，所以也要加強防範。

　　清明節的習俗

　　踏青

　　清明節春遊踏青是我國民間長期保持的習俗。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。民間有“女人的清明男人的年”之說。因為封建社會中的婦女日常不能隨便出遊，清明掃墓是極難得踏青的機會，因而婦女們在清明比男人玩得更開心。在宋代踏青之風盛行，北宋張擇端的《清明上河圖》就極其生動地描繪了一幅京都人民遊春踏青的熱鬧景象。

　　掃墓

　　掃墓祭祖是清明節最主要的活動內容。謂之對祖先的“思時之敬”。

　　明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊磕，轎馬後掛褚錠，集集然滿道也。拜者、醉者、哭者、為墓除草添土者，焚褚錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。

　　哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”清明掃墓始於秦以後，唐朝漸盛。在《清通禮》記載：“歲，寒食及霜降節，拜掃擴荃，屆期素服詣墓，具酒撰及荃剪草木之器，周M封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

　　在我國農村大部分地區，在清明節前幾大，會對祖先墳墓培土、修整。及至清明當天，率領子孫在祖墳前，設立香案、備酒食、燒紙錢，誠心祭奠：。各家各戶在門前插柳，表示為死者招魂。

　　插柳戴柳

　　北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶上，百鬼不人家。”

　　古時人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。清明既是鬼節，人們自然紛紛插柳戴柳以祛鬼辟邪。人們認為柳可以祛鬼，而稱之為“鬼怖木”。其思想受佛教的影響。觀世音就是以柳枝沽水濟度眾生。也有些地方說是房簷上插柳是住宅的醒目標誌，方便祖先的靈魂歸來。清代民間還有“清明不插柳，紅顏成皓首”的諺語，說明插柳戴柳已經成為清明時節青年男女的節日必備裝飾了。

　　有些地方把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。而在《燕京歲時·清明》中記載：“至清明戴柳青乃唐高宗三月三日拔楔於渭水之隅，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠶毒。”

　　放風箏

　　放風箏是清明時節深受人們歡迎的活動。每逢清明時節，人們不但會在白天放，甚至夜間也放。夜裡會在風箏下或風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像夜晚閃爍的星星，被稱為“神燈”。古時，有些地方會剪斷飛上藍天后的風箏，任憑清風把它們吹往天涯海角，據說這樣能去除厄運，給自己帶來好運。

　　植樹

　　清明前後，太陽漸暖，雨水增多，種植樹苗成活率高、成長快。因而，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。還有人把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。每年三月十二日為我國植樹節。

　　盪鞦韆

　　鞦韆的歷史很古老，是由春秋時代北方山戎民族創造的，最初叫千秋，後為了避忌諱，改其為鞦韆。鞦韆，顧名思義就是揪著皮繩而遷移。是我國古代清明節習俗。古時的鞦韆多用樹枝丫為架，再栓上彩帶做成。後來逐步演化為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆既可以鍛鍊身體健康，還可以培養勇敢精神，如今仍為人們特別是兒童所喜愛。